宇历三年的时候，离宗和连宗很📅😡罕见的达成了全新的共识。
一个公式，在🟤离宗算理和连宗算理之中，具备完全⛍🙉🈥一致的内蕴的话，那么，就可以说，这个公式，具备“绝对性”。
这种“绝对性”，毫无疑问，👒🈔给予了离宗某种“希望”。
对于他们来说，🗒🛂这简直就是不周之算的灭世一击下，所能找到的最后救赎与唯一福音。
“绝对性”的存在，🈖或👟许就是在表明，数学实体是在不🍷🌬同的数学公理系统里面普遍存在的。
而如🅰果是这样的话，这个📮数学实体本身，或许就具有“实际完备”的性质。
这是他们最后的希望了。
或许他们需要寻找到一条新的道路，来探索出这个⛍🙉🈥数⛘🚮学实体的性质。
在🐶🄕这一点上，🟤冯落🅤🈞衣与歌庭派的目的是出奇的一致。
他们甚至🞆👹暂且放下了些许分歧，共同探索这一领域⛍🙉🈥。⛘🚮
而在这一过程之中，海霆真人也终于崭🜫露头🟒🜧🄣角。
自从连宗证明直觉主义逻辑不比歌庭派的经典逻辑安全🍷🌬之后，他就好像变了个人🌚⛕🚍一样🆣，沉默而寡言。
而在黎京首创之中，他自闭的👒🈔倾向就更严重了。
但是，这并不妨碍他🈖作为一个算学家⚇，继续发光发热⛘🚮。
他从苏君宇的连续🅤🈞统研究之中受到启发🜫，引入了冯落衣在无限公理中研究良基集合的成果，创立了全新的流派构造主义。
在某个理论内，以有穷个符号，所定义之一🟒🜧🄣切实体，直到反射序列的⛟🛪🟋高度遍历“所有序数的序数”，便是一个可构造类。
而可构造公理，便是宣告，良基序列下合法集合所构成的总体，与🁥🇺🝣“可构造性集合”，是相等的。
他继承了算君“算学是被📮构造产物”的思🛎🛑想，却容纳了算君所厌恶的集合论，并且在冯落衣良基集合的基础上完成了初步的安全性证明。
定义即构造，构造即证明，证明即路秩。
也正是因为如此，他在算器理论也小有突破，进入千机阁的视野🏎😽之中。
歌庭派对此有些惊恐。
冯落衣与图灵的存在【或许还可以算上王🛎🛑崎】，使得⛘🚮千机阁这个万法门分支门派，一直都是离宗的后花园。
也曾有连🞆👹宗修士走入过那里，甚至有算君🛎🛑这种连宗总头目开发出了平⛟🛪🟋行的算器理论。
但是，海霆真人是正式走入其中了。