这也是论语所说😮🄲：“夫子之道，忠恕而已矣。”
孔子在中庸第十章说到武勇：“宽柔🗙以教，不服无道……衽金革，死而不厌……”
即武人须以宽容柔雅之修养待人，但对不仁道的事绝不可屈服，甚至不辞穿着战甲奋勇待战。不顾自己生死拥护正义，这才是人文哲学儒教下真正的武勇。
因孔子对中华文化贡献莫大，世人尊为“万世筅师”，祀於文庙，在🇯🜃国外亦受敬为孔夫子。
“和而不流，中立🇷而不倚🌯🂣，国有道，不变塞焉。国无道，至死而不变，强哉矫。”
孔子的这番话，想要表达的正是🚒💱🕬这样一🜣种剑道精神，与人能和谐共存，但不同流合污，立场公正不偏。
国政🍨📔上轨道，应多支持，国家陷入混乱无道时，死守正道不变。如此自强不息方可，⚱矫正他人，也是今日剑道人士所遵守的。
明治维新之后，由于全盘照搬西方的文化🟡🞰和知识，日本的剑道才开始🇯🜃渐渐没落，更是在二二六兵变之后，使得整个日本陷入一种歇斯底里的狂乱状态🃟🙃🇯。
而原本🇨历史中的华夏大地，同样也出现过这样的狂乱，而且♪长达十年。
剑道并非是剑法和剑术，代表着一个🗙人心灵上的追求，也就是信念。
剑道活动须付出个🇷人之能量，而人之能量来自🜶大自然，而大自然的能量呢？
孔子论易经曰：立天之☴🃨道曰阴曰阳，一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神……知几其神乎，几者动之微……唯几也，故能成天下之务。唯神也，故不疾而速，不行而至。
这些，都是记载于易经中的至理名言。
假借现代科学中的正负电子学说，我们可想到一个阴性电子和阳性电🇯🜃子子之结合谓之道，也就是符合相应的科学道理。
但碳和氧化合成二氧化碳时，尚会发光及🟡🞰发热，即发生光线及其他热线，这就可以🁢理解为中国古籍中记载的“阴阳不测谓之神”。
光子或量子等不属阴阳之不易测的微粒子，即中性，但其能量之放射守🛴☽大神速🁭🉄🄶就可谓神。如此养成大自然即天地之浩气，🜭使其气和剑、体一致为道。
而同一🇨时代的孟子，也☴🃨提出了他的剑道精神。
孟子生在战国时代，性豪迈不羁，幼时受慈🛲母叁迁之教，长後私垫孔子为师，强调恩师之学说而曰：恻隐之心为仁之端。
接着🍨📔，又提出了“人之初，性本善”等世界🛲闻名的性善大学说。
孟子本🇨人对当时在🇷列国都有着巨大影响力的剑道，亦是特别留意。
他当时就警告世人，“抚剑疾视乃匹夫之勇”，认为练剑须养成浩然之气，体会大仁⚱大🌿勇的剑道精神。
而道门的祖师爷老子，☴🃨这个生死成迷的传奇人物，他同样对剑道精神有着独到的见解。
老子生在春秋时代，他对“修道习剑”，与世上一切🏟🛔事同，♪必顺自然之天理。
而天地宇宙，均属於其本体“道”之内。