第八章谋事在人，成事在天
云昭的大部分注意力依旧被🉤🆔他放在多灾多难🇩🛏的大🈠⛘明朝。
在过去的五年中，关中的气候逐渐变得稳定，而山西，河南，河北，安徽的气候🇧🇧却变得糟糕起来。
最要命的是🀩⛇😏当北方🖼🗿开🅎🅜始大面积干旱的时候，南方，却迎来了漫长的洪水期。
贼寇们一般都是随着灾难同步🇺前进的，他们与灾难的关系就像沙尘跟风暴的关系。
富庶的地方率一🃞😾般很少出现大的😔贼寇，这是有原🈠⛘因的，在这种幸福的地方，国家，官员，商人，地主，农夫，已经构建出来了一种极为和谐的关系。
这🁭🉂🄝这段关⛁系中，每个利益方都能获得满意或🇩🛏者相对满意的结果。
这个时候，如果🃞😾有盗贼参与进来，就会破坏这段关系，所以，国家，官员，商人，地主，农夫都不允许盗贼出现，在这种大势下，没有盗🌙⛉贼存活的余地。
事实上，不是巨寇们祸💛乱了一🇺个地方，而是灾难先打乱了地方上的和谐关系，☬而后才会让盗贼有机可乘。
云昭现在就要在这个一瞬间扩大了一百倍的🇩🛏朵颜部构建一个平稳，，和谐的关系，尽量的让每一个人都能从这个部落里拿到🀾🏡自己想要的东西。
这段关系中，最重要的就是牧民，也就是国家🅋🅃的构成——人民。
一个🝽🐨国家的存在，一定要满足人民的要求，只有满足人民要求的统治者，才是最天然的统治者，如果能做到这一点的统治者，他的王权一定是最恒定的。
牧民们不想交税，不想把自己辛苦养育的牛羊砍掉一条腿或者几📖🚲🗓条腿无偿的献给统治者。
这一点云昭自然是要满足他们的。
辛苦养育出来的牛羊确实珍贵，白白的缴🙸税这让人心中痛苦，所以，朵颜部鄙视交税者，不论🚳🗠是任何人，哪怕是只有一只小羊🉄羔的孤儿，他的那只羔羊也是他的。
这一点必须明确，任何族👈🔏人都没有权力将那只小小的，瘦弱🐶的羔羊从他身边拿开。
如果真的有人从那个孤儿手上夺走了他的羊羔，所有朵颜🎉🏓🙩部的人都有责任骑上马，背上弓箭，拿起刀枪替那个孤儿作战——且死不旋踵！
这几乎是一🀩⛇😏场交易，彰显👈🔏了🉤🆔一个很浅显的道理——人人为我，我为人人。
这也🝽🐨是一个极为古老的约定成俗的📋🙏部落法典！
这明显很适合蒙古人，他们就是因为担心被敌人奴役，才抱团生活🗽的，这样的法典虽然古老，却🕶🎆深得人心。⛹🟑🜜
一个国家不但要满足人们对平安富足生活🙸的渴望，也同时要满足人们对更好生活向往的欲求。
所以，朵⛁颜部就有了一个向外扩展的法典——名叫“⛗复仇条例”。
简单的说，当别人拿走了朵颜🇺部的一只羊，朵颜部的所有人就有权利夺回那只羊，并且有权力从敌人那里拿回来更多的东♇西。
当然，拿走的那只羊自然是要十倍📋🙏还给原主人，如果还有剩余的📖🚲🗓部分🐃☱，则完全归战士所有，朵颜部族长同样不会收税。