第八章谋事在人，成事在天
云昭的大部分注意力依🜧🄠旧🜪🅀被🕉他放在多灾多难的大明朝。
在过去的五年中，关中的气候逐渐变得稳定，而🕑🃨山西，河南，河北，安徽的气候却变得糟糕起来。🎄🎥📊
最要命的是当北方开始大🜪🅀面积干旱的时候🏄🗥，南方，却迎来了漫🍝🉈长的洪水期。
贼寇们一般都是随着💏灾难同步前进的，他们与灾难的关系就像🍝🉈沙📊🙋🈸尘跟风暴的关系。
富庶的地方率一般很少出现大的贼寇，这是有原因的，在这种幸福的地方，国家，官员，商人，⚧📴地主，农夫，已经构建出来了一🌋♎种极为和谐的关系。
这这段关系♀🅑🅳中，每个利益方都能获得满意🏄🗥或者相对满意的结果。📊🙋🈸
这个时候，如果有盗贼参与进来，就会破坏这段关系，所以，国家，官员，商人，地主，农夫都不允许盗贼出现，在这种大势下，没有盗贼存活的余地。🀡♺🍡
事实上，不是巨寇们祸乱了一个地方🎖👅，而是灾难先打乱了地方上的和谐关系☥，而后才会让盗贼有机可乘。
云昭现🔹🅞在就要在这个一瞬间扩大了一百倍的朵颜部构建一个平稳，，和谐的关系，尽量的让每一个人都能从这个部落里拿到自己想要的东西。
这段关系中，最重🙑要的就🜪🅀是牧民，也就是国家的构成——人民。
一个国家的存在，一定要满足人民的要求，只有满足人民要求的统治者，才是最天然的统治者，如果能做到这⛇😑🀫一点的统治者，他的王权一定是最恒定的。
牧民们不想交税，不想🜧🄠把自己辛苦养育的牛羊砍掉一条腿或者几条腿无偿的献给统治者。
这一点云昭自然是要满足他们的。
辛苦养育出来的牛羊确实珍贵，白白的缴税这让人心中痛苦，所以，朵🄊🟉颜部鄙视交税者，不论是任何人，哪怕是只有一只小羊羔的孤儿，他的那只羔🕩羊也是他的。
这一点必须明确🃁🔶🅉，🙑任何族人都没有权力将那只小🕑🃨小的，瘦弱的羔羊从他身边拿开。
如果真的有人从那个孤儿手上夺走了他的羊羔，所🐢🁠有朵颜部的人都有责任骑上马，背上弓箭，拿起刀枪替那个⛇😑🀫孤儿作☥🁣战——且死不旋踵！
这几乎是🈖⚀🎏一场交易，彰显了一个很浅显的道理——人人为我，我为🂍人人。
这🙉也是一个极为古老的约定成俗的部落法🏄🗥典！
这明显很适合蒙古人，他们就是因为担心被☕⚼🖮敌人奴役，才抱团生活的，这样的法🎯典虽然古老🝊，却深得人心。
一个国家不但🕀要满足人们对🕉平安富足生活的渴望，也同🇶时要满足人们对更好生活向往的欲求。
所以，朵颜部就有🙑了一个向外扩展的法典——名叫“复仇条例”。
简单的说，当别人拿走了朵颜部的一只羊，朵颜部的所有人就有权利夺🄊🟉回那只羊，并且有权力从敌人那里拿回来更多的东西。
当然，拿走的那只羊自然🜪🅀是要十倍还给原主人，如果还有剩余的部分，则完全归战士所有，朵颜部族长同样不会收税。