元龟四年（1571年）三月十六日，平手汎秀摆出主人翁的姿态，邀请🚼😬各方势力在胜瑞城一聚，探讨四国事务的后续格局。
奉命上洛的虎哉宗乙已经折返并带回消📠息，京都的🗋朝廷、幕府、僧人、神官、豪商、文化人等，都觉得平手家如此干净利落地镇压了阿波的“法难”，事后又不求回报，实在是武士的典范，丝毫无可指摘之处。
当然也免不了存在些许不明真相或是心怀不端的人提出质疑，都只是不影响主流观点的个别意见而已🄢，不值得过多关注。
有极🐉少数思想邪恶意图叵测的人，宣称四国岛上的动乱全都是平手家暗中掀起的，打着冠冕堂皇的旗号实际都是为了一己之私。
对于这个丧心病狂，恶语中伤的说法，平🆡👆手汎秀不屑一顾地嗤笑道“听说，某些人每次辱骂鄙人，都能拿到五个永乐钱，他们可能就靠这个养家糊口呢！我们应该多加理解嘛，总不能断了人家的谋生之道。”
诙谐妙语，引得听者无不开怀大笑。
于是“五文组🆖”的说法不胫而走，流传开来。
虎哉宗乙返回的同时，正好也派了人出去。
预定的“纪伊检地”计划，理论上主要由坐镇千石🗋堀城的中村一氏去执🎶行🚼😬，而具体的政务则是由平手季胤和木下秀长来实施的。
千石堀城处在纪伊和和泉交界处，严格来说是属于和泉的，原是一片丘陵地带，四年前平手汎秀为了防🏅🗨🞍备南部隐患才令佐佐成政在此筑城。
镇守纪伊的中村一氏只能驻军在此处⛾，📠可见⚇🏑🙖他的地位是何等弱势。而这正是目前需要着力改善的关键环节。
平手季胤与木下秀长两人将会作为检地奉行在纪伊工作一⛲到两年左右，待细节账目彻底核验清楚之后再调回中枢。
木下🐉秀长是主动请缨才取代了增田长盛。他目睹了兄长失去界町奉行位置，被迫在京都重新开始事业的情况之后，似乎渐渐有了些危机感，难得一见地积极揽活。
汎秀乐于成全此事，答应了他的请求。
寺社🐉们都打过招呼💭🕆，表示支持平手家的检地⚇🏑🙖。
事实上不支持也是不行的，平手汎秀虽然让出了阿波的利益，但也得和尚们主动去拿才行。🃡🙒
根据前期沟通，为了巩固胜利果实，真言宗将会派遣四十四名僧侣到四国岛上居住，一💜💮🕒向宗🃡🙒亦打算组织🏅🗨🞍了二十七位坊官前去传教。
相应的⛽，他们从纪伊抽调出大量优质的“中层干部🗋”，根基大为动摇。
还得算上去年就前往阿波、🐨赞岐驻守的铃木重秀和汤川直春。前者是一向宗的重要信🍡徒，后者则与两个宗派都保持着🍂密切联系。
等同于是进行了一次战略转移。
高僧们本是不愿意做这麻烦事的。然而一个月前局势紧张，有求于人，指望平手家😝出来挑大梁平定“法难”，不得🕫🕫不答应一些不利的条件。
事已至此，转移总比沦陷强，再斤🃥🙹🏏斤⛾计较也是无用，万一闹出新矛盾，被别的宗派利用了才是追悔莫及。
和尚们终究是勉勉强强履行了约定。
而纪伊的国🜺人众们，😛大多是一盘散沙，往日全靠宗教信仰作纽带来🃕🗥抱团，如今没了这个纽带，是很难有能力反抗的。