沈炼的鱼竿向伊挚遥遥指去，登时伊挚就有种死定🕨🌊了的感💿🗨觉。√
就像生死簿要上⚺面记载😝的人三更死，就绝对活不到五更。
伊挚脚步一动，既非往前，又非退后，不往下，不往下，不🝗去左🎠💞💻，不去右，但他着实给人一种动的🔕🀠感觉。
正是这种奇怪的一‘动’，顷刻间就使沈炼锁定的杀机失去目标。🄜
沈炼露出一分赞赏，伊挚确然动🀧了，但这种动不是他在动，而是使周遭一切事物旋转移动，而他身处中心。
动是相对的，因为万物在动，故而伊挚🝴🏗也⛱🞌💱相对而动。
沈炼也是万物之一，亦没有脱离伊挚这奇怪的法。沈炼豁然间有种感觉，伊挚比关龙子强的地🝮方，就是对事物的认知更加深刻，剥去外在，而见到事☍物本身不变的‘理’。
之所以伊挚说他巫法第一，正是因为巫法中最有名的便是祷祝之法，而伊挚将祷祝用在这种‘理’上。
他祷祝的不是上苍，不是魔神🌇☥🁞，不是其他任何伟岸存在☤，仅是万事万🖀物皆存有的不变之‘理’。
凡🙋🈷人🙒常说，晓之以情，动之以‘理’，用在这里其实也很适合，伊挚便是将‘理’动了，故而万物皆动。
而这种万事万物皆有之‘理’，亦是🐇♘易道的精髓，光凭伊挚这般轻描淡写，他说将连山易去芜存菁，绝非夸大其词。
只是沈炼并非要和伊挚比拼易道上的成就，他鱼竿一扫，那些被夕阳染红的蒹葭须臾间就飞出来，奇怪的是，当它们飞动时，似乎脱离了物质界，以至于夕阳的红光都不能在♜它们之上留下痕迹，如果仅是如此也就罢了，偏偏伊挚还清晰无漏的看清楚蒹葭的本来色彩。
蒹葭苍苍，白露为霜。
那些蒹葭纯白如雪，肃穆而来，非是万物，或类似于梦幻泡影，当不得真，🐟🁃更做不得假，直指人心。
伊挚惊讶之色一闪而过，动🌊♄容道：“好一个‘物🕒🉄🕒🉄我之别’。”
他能剥去事物的外在，见到其本身的理，可那个‘理’，又何尝不是他自己的认知，沈炼抽飞蒹葭，于他所见便是蒹葭，可那又不是😙🁯‘蒹葭’，或是一种梦幻泡影，是真是假，全由他自行判断，实际上里面蕴藏着物我之分，那就是伊挚如何将眼前所见到之物，分清楚，弄明白，究竟他见的是蒹葭，还是‘他’见到蒹葭。
正如佛陀说法，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”🖀。
这就好似凡人受到猛烈撞击，眼冒金星，可那虚空本无金星，只因头部被撞击而见得☁。可若虚空确然有金星，眼中所见确然😼是虚幻，这又当如何。
此便是‘物我之别’🔠🂁，物便是物，🇮我便是我，🐲🃱因我而见物，那物便是真‘物’么。
这正是伊挚遭受的🙵🎲考验，那飞来如雪蒹葭，可否能置之不理，当其🄜为虚妄。但若虚妄之中，本是真实，又当如何。
所谓即见如来，便是见真实。不🀧见其相，而见🐲🃱其🕒🉄实。
其实沈炼施展这番手段，既是从大梦心经和天魔妙法而来💿🗨，更是将青玄地星的修行九境最后一境的‘破妄境’妙手结合。
虽然破妄这一关人人要过，但是🀧只有青玄地星中太乙道主将修行九境的概念定下来后，才有了系统的阐述，使人有这样的概念。
伊挚必然是经历过斩破虚妄的，可斩破虚妄，不🕒🉄代表永无虚妄，而他限于认知，自然没法对所谓破妄有系统的认知，故而此时才会面临艰难的抉择，因为他不明白此法的根🅁底，故而无从破去。🄳