翾楚心想，这两个大神仙，呵呵，还真是🙄🇶有意思，一会一🜉会的，刚才还好好的，喊打喊杀的，这🁙🆊🍺会儿又疯病犯了！
哈哈哈，就可惜别人发疯都是不正常，他们俩发疯起来倒是像是正常人一样研究如何实🏻🟑现得到这倒还好啊！先顺着他们看看自己用意念控制能不能够天黑，如果等到天黑的时候他们是不是要睡觉，这样的话自💮己，乘机在逃脱这里岂不是更好。
白衣少年笑道“可以说没有睡着。你要知道真正的入定，不是什么都不知道，而是非常清楚。就像一盆清水一样，天上有几颗星星，周围有几棵树，全部投射到这盆清水里面。真正的“睡觉”，就是这样！真正的入定，也是这样。大家往往会误以为没有睡着，“我刚才睡着了，怎么还听得见外面的动静、响声……”实际上这是一种最高质量的睡眠，因为达到了体内阴阳两种力量的均衡！🅚🖺”
翾楚笑道“呵呵，可⛳我们总以为🔨🃉睡着了以后什么都不知道，这才叫做睡觉。”
白衣少年笑道“呵呵，因为六根是意根在起牵头作用，意根跑掉了，它没有留在体内，所以大家认为🜖人睡得很熟，什么也不知道了。实际上是意识跑掉了。如果你睡觉的时候意识没有跑掉的话，你入睡以后，就像入定一样，🁡😅就像一盆清水一样。
所谓的“入定”，就是意识没有跑出去，还留在体内，它才🁀能够达到像一汪清水一样。如果说入定意识跑掉了，这就是我们🙯🍼平常说的入了“无记定”、“断灭定”了。因为它🅸真正的意识、神识都飞出去了，不在这里了。所以古人有时会以为这个人死掉了，会把他的身体搬走、烧掉。”
红衣仙子道“身心达到高度统一、高度协调时，身心两种力🁀量自然就处于一种饱和不动的状态。如果没有满，它一定是四处走动；它越充满，越有一种互相牵制的力量，致使思想不容易散乱，不容🁩🈜易到处乱跑。”
白衣少年笑道“越是身体素质虚弱的人，或者是能量不足的人，越是容易散乱、容易走神。因为它能量不饱满，达不到互相牵制。就像🞋一满杯子水，它不容易晃动；半杯子水，它特别容易晃动，因为有空间。它越满，越有一种整体性。”
翾楚笑道“一提起道教，在人们的惯常思维下，总是会和世外仙真、归隐、不染烟霞等概念联系起来。正如祖师白玉蟾真人笔下的那首《道情》中写道“白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。”这一首广泛流传的作品，充分表现出了道人世外修真时的逍遥境界，同时也代表着世间众生对出离人🖆🐛间苦难的心灵渴望。”
白衣少年笑道👥🕛“道人羽扇纶巾、谈玄悟道的模样，恰恰满足了人们对己心所向却又力所不及的一种生活状态的向往。从这层意义上来说，道教自太上道祖传世五千真言以来，其所追求的无为、自然、逍遥、避世、修真等生活方式，确确实实堪称为隐逸风尚😭🄣的典型代表。”🁴🌸
翾🗱🟗🝐楚说“然而，做一个出世的隐者，就足以代表整个道教的真精神、真风貌了吗？”
红衣仙子道“呵呵，一阴一阳之谓道。”如果把隐世修真看作是“阴”的象征，那么与之相对的“阳”则表现为积极入世的一面。所以，缺少了以入世的观点去看待道教的话，也就难免会出现视角上的偏颇。中国传统文化以儒道两家为根底，儒家的入世意义自不必言说，而道教尚隐，其入世的“显”则是依🛊🚰🗃托于“😸🆇隐”来发挥🐍⚌🏾应有的社会作用的。”
翾楚说“在道👥🕛教的理解下，阴与阳从来都不是相互背离而独立存在的，其恰恰是相互生成、相互作用且相互存在于彼此之中的，由此才构成了道教独有的玄学色彩。因此，要理解道教的出世与入世精神、道人的归🂃隐与济度情怀，必须要从道教、道人之信仰对象上入手研究。”
白衣少年笑道“道教的入世，着重体现在其对圣人形象的推崇上。礼拜的圣人对象，礼拜仪式和信仰的背后，蕴含的是⚮🔯该宗教的现实价值追求。
老子《道德经》中言“知其🔍⛁雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不🏶🞤忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”
红🗱🟗🝐衣仙子道“这里的雄雌、白黑、荣辱不过都是被用来借指阴阳的概念，道教所推崇的圣🛗🜡人，并非单独执着于阴或执着于阳，而是能够知雄守雌、知白守黑、知荣守辱，并且可以在雄雌、黑白、荣辱——即是阴阳，即是隐显，即是出世和入世——之间游刃有余而不丢失自身的纯朴道性。也即是说，道教所推崇的圣人，既不单纯是辅佐君王治国理天下的贤达，也不单纯是逍遥世外的隐士，乃是能够顺应世事🕵🍿🍷阴阳的变化而做出适当抉择的人。”
翾楚道“儒家有句话叫“达则兼济天下，穷则独善其身”，这是以个人本位的或达或穷为基本立足点而做出的对命运选⚮🔯择🍷🌱🂵的审视，是👛🉣把“我”融入众生之中后，试图凭借一己之力来拯救天下苍生的理想人格。当年孔夫子周游列国而尝试恢复周礼的举动，便是儒家这一士人思想的滥觞。与之相比，道教的出世和入世虽然从外在上看并没有明显不同，但在动力和时机上却可以分辨出儒道两家思想的差别。”
白衣少年笑道“大凡为后世所尊崇的道教祖师，在做出出世和入世的抉择时，往往并不是立足于自我的人生命运，而是拥有审度天下大事的格局，是在阴阳失调的情况下做出的一种人间干预。道祖说“知常曰明。不知常，妄作，凶。”这里的“常”，便是指“常道”，因为圣人可以参悟到天地玄机，所以才会🉤🆋适时而动，是以己身去适应时代发展的必然，此亦谓之“法自然”也。道家在出世与入世间的选择，是超越了个人的主观意识而顺应天道流变的结果。”
红衣仙子道“👥🕛在明确了入世的思想前提后，还有一个非常重要的命题，即😺🆞🐯入世的目的和意🛗🜡义何在。”