杨怀仁有点尴尬，自言自语道，“🄝⚋你🎝说我🎒闲的没事给她们讲猪八戒的故事干什么呢？”
关于伟人还是恶魔的问题，杨怀仁想想觉得很好笑，他从来没把自💌💌己当做什么🗳☃☓伟人。
实际🍳🌍上💠📍🙧他做过的很多事，的确算得上是好事，🗜🜞🃎不过他做过的另外一些事，确实和恶魔没有什么分别。
好与坏，在人类社会中其实没有什么分明的界限，即便人类文明的发展⛝🛜🝎有🖰🖔了律法和道德的标准，也是说不清的。
好比后世的一个案子，一个年轻人看不过母亲受到恶人的凌辱⛣🜏🁆，结果动刀把恶人给捅死了几个。
在不同的道德😿和法律标准里，这件事就有不同的🉆🅀🃜断定。
单看故意杀人，那肯定是不对的，而且很恶劣，🉆🅀🃜但联系到他杀人的目的，似乎又很⚡💻值得同情，反倒那些可恨的恶人被🈣⛭大众觉得死有余辜。
古代的律法和道德体系里，便有很多后世所不能理解的标准，比如子为父隐，下为上隠，是合乎🝴道德和法律的。
主人犯💠📍🙧了罪，儿子、妻子或者奴婢有义务帮🅝他隐🉆🅀🃜瞒，而且这样做是无罪的。
但如果儿子、妻妾和奴仆指证了主人的罪过，反倒不为社会所接受💌，所谓的大义灭亲，死自上而下才说的通，反过来，就是罪孽了。
由此可见，伟大或者残暴，在不同的道德体系之下，也有不同的界限。
武德军出征交趾，也是死了不少人的，可在宋人的眼😜里，这⚛💂🏆不是罪过，而是功劳。
只是在杨怀仁的🁅🃚思想里，是生命如草芥，他还做不到，总是有心理负担的。
从他陷害女真人，挑唆他们和契丹人作对，杨怀仁也知道这样做对💌女真人其实🗳☃☓🗳☃☓不公平，也一定害死了不少女真人。
可是他又不得不那么做，然后用牺牲一小部分人换取更多⛩无辜生命的理由来安慰自己。
这种安慰🆥有时候🁅🃚可行，有时候效果也🎝没有那么好。
他的计划自然是势在必行，只是作为一个正常🗜🜞🃎人，他也会偶尔难🚬🖠过，偶尔有负罪感。
所以说他做一个伟人显然不够资格，也不狠毒去🉆🅀🃜做🙝一个杀人不眨眼的恶魔。
其实杨怀仁也从来没在乎过这些，人的一生已经很艰难了，何苦还要因为别人的☖⛂看法和目光兀自忧郁呢？
还是过自己的小日子，做一个好儿子，一个好丈夫和一个好父亲来的简单，也愉快⚡💻的多了。
二丫头头顶上的阴云总算散去了，雨也停了🅝。
往回走的时候，杨怀仁本想好好安慰一下妹妹的，可是他发现二丫头女汉子的性格在雨过天晴之后便立即回来了。
没等杨怀仁关心的话🜞🃍说出口，二丫头倒是愣愣地先开口问道，“哥哥🔽，听说你前几天被一个杭州城里的恶霸骂了几句？”
杨怀仁想起庄公子来，不由自主🀧⚱🕌的笑了笑。其实人家庄公子算是改过自新了，庄家本来外销的茶叶全都自觉送到了杨怀仁这里，而且没收钱的意思。