李荩忱提倡的是每个人履行自己的职责💤📲，包括女子在内，社会上的所有人都有自己的责任和🝀义务，他们是为国与家而活着，绝对不会是为了另外的某个人活着，哪怕这个人是他们的父亲🚚或者丈夫。
所以朝廷不应该让这个人的妻儿也跟着他一起承担罪行，尤其是在他们根本不知⛿情或者知情却也迫于威胁没有办法禀报的情况下。只要他们没有参与其中，那么他们就应该是不受牵连的。这样才能够保证每个人独立的权利，不然的话大汉的律法不管再怎么发展，也不可能跳出旧有的🞝🕈圈子，也就没有足够的约束力。
古人并不是一直到近现代才接触到法律，从有记载的《唐律疏议》开始，华夏的法律实际上已经形成了代代相传、代代完善的体系，但是这体系之中依旧🅼有着众多因循守旧的成分在，以至于在法律这一方面上，华夏最终也逐步落后于西方。
而且缺少约束力，也导致华夏的法律有的时候名存实亡。所谓的“刑不上士大夫，礼不下庶民”，实际上就已经开始让律法的作用范围逐渐减小。士大夫不用担心掉脑袋，而庶民百姓却要因🏜🚽为苛刻的律法担惊受怕。
每个人独立存在的权利和平等实际上就已经完全♗被☁☁打破了。
因此为了让大汉的律法能够步🇺入正轨，而不是和♗无头苍蝇一样乱撞，李荩忱需要插手调节一下。🙓
现在的李荩忱也已经有足够的底气。
岭南和南中方向上，屯田已经按部就班的进行，♗得益于汉军本地驻军逐渐转入屯田生产，再加上朝🆝廷对南下的政策鼓励引来的人口流动，南方的人口也在逐步增加，诸如番禺这样的城镇已经颇具规模，至少岭南等地不会和历史上唐朝时期那样成为🂇🌭“蛮瘴之地”。
再加上连坐流放的也👡多🏱数都是老弱病残，实际上并不能完全促进对南方的开发，所以还不如减少死刑，转而把死囚流放，🀩⛈😟还能满足南方对劳动力的持续需求。