《试论万法算藏>卷一算术篇中形式上不可判定之陈述及相关系统》完整了叙述了不完备定理，而《大·音·希🖈·声》的第☶一篇，则不过讲述了⛵集合、等式、逻辑之类的概念，而且并未深入。
这二者的信息量，同样不可同日而语。
宋史君思考，然后叹息：“确实如此。一时之间，倒也想📘🛅不出其他标准了。”
“也就是说，🁥文道判定文章好坏的标准，十有八九是一种‘主观’的标准。也正是因为这个标准偏向于‘🅋🅀🃝主观’，所📿♄🅵以说，才必须有‘传播度’这个纠错机制？”
没错，哪怕是基于“有限前知”的“预判”，也必🙑须有标准。
因为，就算是不需要经过思考的“预判🆊”，也是“针对某件🄪⛾事的判断”，是一个👾🎠“答案”。
而任何“答案”，都有其对应的“问题”。
如果根本就没有“问题”，那“有限前知”就相当于🍦无中生有出了一个无因之果。这不对，有限前知下，因果只是不严格按照时间顺序发生，而不会有“无因之果”。
那么，铸造文道的天眷遗族，究🌬竟选择了😘哪一🞽🙥个“谜面”呢？
“若🐶🄕以‘文章’而论，那么第一个想到的‘主观标🙑准’，应该就是‘精神’，或者文章背后所蕴含的‘美’各种各样的‘美’的概念。”王崎说道。
宋史君再一次点头：“兴许是这样吧？”
“那么🉁🄘♡，问题来了。”王崎直接站在书桌上，高深说道：“美的标准🆛🐍⚉是什么？”
“嗯？这……”宋史君摇了摇头：“若要问我什🉣么东西美，我倒是能够说一说，但是若要问我‘美’是什么，我反倒不知道应该怎么说了🙋🈲。”
“那么，我就姑且来做一个定义好了。”王崎清了清嗓子，道：“‘美’，是能引起智慧生🝔🔵物某种思维活动的特定结构这个概念，你又什么问题吗？”
宋史君摇了摇头：“不甚精确🉂🄤⛋，但是一时之间也想不到🙕更好的☷🄆🞣了。”
“那么，🈖⚀‘美’的标准，实际🉂🄤⛋上是在肉体上咯？”王崎说道：“最近闹得很大的化身逆主，其实就是说明，思维其实很受物质肉身的限制。光是不同的肉身，就能将🌢🀰对于异性的审美彻底改写。”
“那么，这个‘的美’，到底🉂🄤⛋是个什么标准呢？”
说到底，“美与丑”，也不过是智慧生物自己创造出的一种相对概念天地不仁，以万物为刍狗，自不会亲自动手为每一个“刍🕃狗”都打上一个“美”或者“丑”的标签。自然规律中，根本没有写明什么是“美”什么是“丑”。“我之丑奴彼之美人”的情况也不是不可能发生。
那么，文道若是以“美”为评🉂🄤⛋判标准🏗🚐，那它又是谁的“美”呢？
实际上，王崎在心想事成之中，也面对过类似的思考。“好🄪⛾与坏”，“美与丑”这样的概念，很容易就会因为身份🔵🄼、种族、立场的区别🙒而立刻易转。
“⛩🝂阳春白雪”与“下里巴人”，就⚥📝可以代表不同审美的对峙了。
宋史君道：“那么……兴许是以‘毓族’这个🞽🙥族群为🍦对象的？”
“不可能啊，宋师兄。”王崎摆手：🏗🚐“哪怕是同一个文明同一个文化圈，在不同的阶段也会产生不同的审美，对同一个的评价也会有不同的看法。乱世与治世，精神面貌就截然不同。”
见宋史君仍旧有疑惑，王崎道：“那么，师兄，我来做个说明好了。神瘟咒法这个歹毒咒术，您应该知晓吧？心魔大咒对于暗部也不应该是秘密。而心魔大咒和神瘟咒法配合，就能够在极短的时间内对一整个文明的思维进行改造。只要🎠💡📜我愿意，我甚至可以在极短的时间内改变整个毓族的思维方式，这样……”