杨怀仁有点尴尬，自言自语道，“你说我闲🎐的没事给她们讲猪八戒的故事干什么呢？”
关于伟人还是恶魔的问题，杨怀仁想想觉得很好笑，他从来没把自♛己当做什么伟人。
实际上他做过的很多事，的确算🝘得上是好事，不过他做过的另外一些事，确实和恶魔没有什么分别。
好与坏，在人类社会中其实没有什么分明的界限，即便人类文明的发展有了律法和道德的标准，也是说不清的😟。
好比后世的一个案子，一个年轻人看不过母亲受到恶人的凌辱，结果动刀把恶人给捅死了几个。
在不同的道德和法律标准里，这🝘件事就有不同的断定🌜⛠🛶。
单看故意杀人，那肯定是不对的，而且很恶劣，但联系到他杀人🖃🏸的目的，似乎又很值得同情，反倒那些可恨的恶人被大众觉得死有余辜。
古代的律法和道德🛃🙯🍼体系里，便有很多后世🗱所不能理解🌜⛠🛶的标准，比如子为父隐，下为上隠，是合乎道德和法律的。
主人🜇⛬犯了罪，儿子🛃🙯🍼、妻子或者奴婢有义务帮他隐瞒，而且这样做是无罪的。
但如果儿子、妻妾和奴仆指证了主人的罪过，🗎🚟反倒不为社会所接受，所谓的大义🕲🍥灭亲，死自上而下才说的通，反过来，就是罪孽了。
由此可见，伟大或者残🕦暴🄾🃎，在不同的道德体🎐系之下，也有不同的界限。
武德军出征交趾，也是死了不🛥🞞🕒少人的⛷🟁，可🗱在宋人的眼里，这不是罪过，而是功劳。
只是在🜾杨☟怀仁的思想里，是生命如草芥，他还做不到🌜⛠🛶，总是有心理负担的。
从他陷害女真人，挑唆他们和契丹人作对，杨🗎🚟怀仁也知道这样做对女真人其实不公平，也一定害死了不少女真人🗢。
可是他又不得不那么做，然后用牺牲一小部分人换取更多无🝱🎸辜生命的理🅇由来安慰自己。
这种安慰有时候可行，有时候效果也没🟒🜨🄫有那么好。
他的计划自然是势在必行，只是作为一个正常人，他也会偶尔难🖃🏸过，偶尔有负罪感。
所以说他做一个伟人显然不够资格，也🟒🜨🄫不🗱狠毒去做一个杀人不眨眼的恶魔。
其实杨怀仁也从🚐💠来没在乎过这些，人⛷🟁的一生已经很艰难了，🝱🎸何苦还要因为别人的看法和目光兀自忧郁呢？
还是过自己的小日子，做一个好儿子，一个好丈夫和一个好🝱🎸父亲来的简单，也愉快的多了。
二丫头头顶上😶的阴云总算散去了，🁽😬雨也停了。🗎🚟
往回走的时候，杨怀⚻仁本想好🛥🞞🕒好安慰一下妹妹的，可是他发现二丫头女汉子的性格在雨过天🚸😊晴之后便立即回来了。
没等杨怀仁关心的话说出口，二丫头倒是愣🎐愣地🄬🀥⚝先开口问道，“哥哥，听说你前几天被一个杭州城里的恶霸骂了几句？”
杨怀仁想起庄公子来，不由自主的笑了笑。其实人家庄公子算是改过自新了🅌🅅🄆，庄家本来外销的茶叶全都自觉送到了杨怀仁⚣📒🚏这里，而且没收钱的意思。