越是玄之又玄，就越是难以涌现。
可偏偏只有神话足够知名、在人类的集体认知☗之中权重够大，才有资格让被涌现出来的或然之物固定在🁊🄅🞕必然世界上，成为货真价实的“或然神”。
但是，🛶♎在或然🅗🆬世界之内的任何个体，♊🆬💪对这一切都不会有所察觉。
他们只🛶♎是“故事里的角色”，他们会自然🕈而然的接受这故☒⚙👲事里的一切设定——哪怕这个设定在读者眼中非常无脑且无厘头。
警察跟鬼怪都是从或然世界出现的。
他们也知道这一点。
一旦成为必然世界的独立个体之后，他们就再也无法接受“自己只是生活在🎈故事里🗨🞌💬”这一点了。🐮🃎🖮
谁能接受“大地是平坦的，走到尽头之后就会掉落到不知道什么东西里面去”或者“大地是被🈩大象／乌龟或者⛁🗝随便什么动物背在背上”这种设定？
他们甚至宁可成为一个奇幻小说之中的角色——至🌣少近代创作的小说还是比神话的世界观更有逻辑的，设定也大体需要给一🜅个解释的。
尚且没有证🆏🎦📙据可以证明，“或然世界的🏲🞂神”对“自身存在”产生疑惑，就🛬可以成为“必然世界的或然神”。
但这位警察确实相信着这一点的。
因为，🛶♎并非每一个或然世界的生物，♊🆬💪都有利用现有技术成为“或然神”的可能。
按理来说，有了奥尔格·刘那套将或然存在固定于生物体的技术，🄑☝🀜有了科技之神的神恩科技道具可以让肉身进入或然世界，🜅那么制造或然神就应该很简单。
而约鲁巴众神与这些异乡民神话🁾🙟鬼怪之所以🔷不这样做，就是因为存在无形的“天赋限制”，使得或然神不能快速增加。
这一点在约鲁巴神🁗🅽🌅话的众多奧里莎身上还不明显，🌣因为神话之中有名有姓的奧里莎数量很少。
但对于这🅞🇫些近似于神的鬼怪来说，却不是这样了。
由于普拉文人的宗教观念相对原始🈶，所以这些“斗魔”以及🉃“恶鬼”，实际上没有更为🅤🈞⛁细致的划分的。
至少这🛶♎些鬼怪自己觉得感觉不出，已经涌现的自己和故事之中的“亡灵”“斗魔”到底有什么区别。
而🙀😢也正是因为如此，他们会相信“天赋”一说——他们有特殊的天赋，他🛬们在或然世界之中就开始思考“这个世界不对劲”这件事了。
也正是因为存在这样的理论，这样的猜测，所以警察会想要让这个神秘的“净罪之地守护者嘎嘎德”相信他所说的话♘🈮🁨。
“有何不同？
用这等荒谬言论搪塞吾，汝又是何居心？”
“不是的，尊贵的守护者啊！”
警察大声喊道：“或许您感觉不到，但是接下来，我要告诉您一个故事，一个特别的故事……”说话之🁊🄅🞕间，他对着身后的归挂打了几个手势。