眼前的这一幕，着实令人觉得不可思议。
汩汩的酒水不住从玉碗🍁🅇中流淌而出，仿佛成了一道泉眼，取之不尽用之不竭。
贺知章也算是见惯了大风浪之人，见到这一幕，却也是🔈大惊，“莫非这边是方外之术🌏？道法神通？🄄”
以他的🔴🄸身份，修道者于他而言，并不是什么隐秘。
“非也，此⛾才气尔。读圣人之书，养文华之气，能为人所不能。”这的确不是🜧🄣道法，而是他特🐌意给儒家开辟出来的运用之法。
儒家自🔴🄸董仲舒开始🞔📳，便讲究天人合一，🈣⛯即人与先天本性相合，回归大道，归根复命。
天是道🔴🄸德观念和原则🐃☯的🍁🅇本原，人心中天赋地具有道德原则，这种天人合一乃是一种自然的，但不自觉的合一。
但由于人类后天受到各种💂名利、的蒙蔽，不能发现自己心中的道德原则。
人类修行的目的，便是去除🁃🃇🁃🃇外界的蒙蔽，“求其放心”，达到一种自觉地履行道德原则的境🎧📞界，这就是孔子所说的“七十从心所欲而不逾矩”。
在唐朝之前⛾，这种关于“天人合一”的阐🈤⛼述实际上还是很模糊和抽象的，一直到南宋朱熹将理学🂀🜍大成，才真正的让“天人合一”的理论完善。
即认为理是宇宙万物的起源，且👜是善的，理将善赋予人便成为人之本性，将善赋予社稷便成为礼，凡尘纷扰，人很容易迷失“理”之本性，📒社稷也会失去礼之根本。
想要成就圣人，就🞔📳需要格💂物，即推究事物道理，从而寻找到理，也就是致知。
也就是《大学》中🞔📳强🐃☯调的“致知在格物，物格而后知至”。🝠🌧
朱熹的理学⛾道理，本身只是学术学问，并🈤⛼不涉及到任何的修行道理。但是，却也足够为王曜景提供足够的理论支撑。
他以“理”来阐🁵🍷述天命，更加细致的加强了人与天的交流。
此事对于天命来🁵🍷说，也是有裨益的，至少……能更好的割韭菜。🖅
天命并没有人格化的意识，正如有句话说的，历史就是一个任人打扮的小姑娘，天命也🐫是📵🟎。
它不在意生灵认为它是善还是恶，亦或者其他的属性，它可以是天命，也可🚏💝💵以是道，也可以是理，只🗟🜸要你能自圆其说💂🎾🖩，就可以得到它的认同。
王曜景🔴🄸现如今，以全真道法为根基，以人身之气运以及人自身对天地的理解，化作独属于📵🟎儒家的神通术☠🀶法。
这种术法在某种🁵🍷程度上，可能比道法还要便利。🌋♈🆜毕竟，这种术法直接与天命相连，只要你写出来的文章诗词，能得天地威能，便可得天命降下威能。
若说起来，倒是跟道家的青蘸有几分相似。
所谓青蘸，便是书写各种词句，赞扬上天，获得上天的庇佑。如后世很著名的一句“惟愿天公重抖擞，不拘一格降人才”🎫🔆⚀，便是青蘸。
王曜景现如⛾今儒门🞔📳神通只是草创，需要借助全真道法的底子。
而等到他🙳🎝💈彻底将理学推广出去，再于天下各道各府各州县立下孔庙，令天下人祭祀，就🐫能汇聚天下人之气。儒生通过考试得此气运加持，被天命承认，自然而然就能获得力量。