五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰聘畋猎令人心发狂,难得之货令人💂行妨。是以圣人🜤🄈🞶为腹不为目,故🄰🁐去彼取此。
———《道德经》
一切情语皆物欲,故圣人只求三餐温饱,不逐声乐之娱。当舍取物欲之惑与华而不实的虚名。此乃道之欲。《佛说生经》:“一切世间欲,非一人不厌,所有有危害,云何自丧己?一切诸众流,悉皆归于海,不以为满足,所受不厌尔。”多宝如来讲控欲之力。世有二圣,荀子论“人本性恶;”孟子论“人本性善”。再结合佛道说法,不难发现,无不离欲。苟孟二圣未点破,却似欲。细细思索,不难发现,人本性何?非善恶情,乃欲望也。何不说,人本**!人纵生来,便开始接受物质的诱惑,五色,五音,五味,皆此也。人为何食?不过📐🚄🐲是满足口腹之欲罢了。如果你真是无欲者,早已摒弃所有欲望,那何来食呢?人本性善,善是什么?说到底,不过是欲望的掩体罢了,每个人都有自己的欲望,或多或少,何为善,莫不是“做好事不留名”,其也为欲,名义上的不留名,却在那人心中生根发芽,感谢此生。行善者的欲是他人心中的记挂。人本性恶,何来恶?也是欲望,与善相比,不过是不同的表现罢了,善做掩体,做盾;恶,便是枪,毫无保留的展现欲望。何出此言,恶枪的表现是做坏事,实则是将欲展现在世人面前。善恶就本“欲”言,不过是两种人,善,伪君子,掩盖内心本质之欲;恶,真小人,展现内心本质之欲。小偷,强盗深陷“恶欲”,它的行动来源于欲。人言,“钱不是万能的,没钱是万万不能的。”作为善恶物质的体现,是欲的固有形式。人何无欲,简单的“三国杀”而言,全局以主公为中心,内奸杀所有人,忠臣护主,反贼逆主。其实是欲的另类表现,主公欲在江山,内奸,反贼何不是?忠臣的欲,不过是小的,在主公下封官进爵遗享天年。以主公为中心,何不使是以欲为中心,世间以何为主,莫不是欲呵!人本**。若论真小人,伪君子,我更喜真小人,因为他揭开虚伪面纱,但世人的真小人行为又是我所厌恶的。我承认心中有欲,还很多,但我愿以真人示人,但这些欲该如何正确的以真小人身份展现,令我忧愁,至今思索未解。思索呀!思索,人之本欲,我再来细酌!