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秋时期,管仲担任齐相主持政务后,与百姓同好恶,流通货物,积累资财,使得齐国很快走上国富兵强的道路。管仲所说的“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想。人民生活富裕,府库财富充盈,礼仪就能得到发扬,政令才能畅通无阻。管仲抓住了治国的根本,经过多年的治理,齐国很快强盛起来,成为🚖📙秋第一霸,历史上也有了齐桓公“九合诸侯,一匡天下”的记载。由于管仲指导思想的正确及齐桓公的成功,“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”历来为后世传颂,用现代眼光看这句话完符合唯物主义有关“物质决定意识”、“经济基础决定上层建筑”、“物质文明决定精神文明”等相关观点,在当时那个王室势微、诸侯动的年代,国家统治者能有这种意识是很难能可贵的。
“天下熙熙,皆为利来🇷;天下攘攘,皆为利往。夫千乘🔖之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫📈编户之民乎!”南郡郡守韩腾引经据典,更是言简意赅!
这时代的富人之家,大概就是十万钱左右的家财,有牛有马,还有僮仆。中人之家,两万钱左右,🚇👐能养🂹📭得起牛。闾左贫民自然是连一年温饱都难以解决🝕🕹,哪里有闲钱存下来?
所谓的鼎,是西周秋之🇷时,用于煮大块冷猪的器皿。到了战国时,已经渐渐礼器化,平民很少使用,只有贵族们在用飨、祭祀时才和装米饭的簋一起摆出来,以显示自己的古老世系、尊贵地位……
一般来说,按照《周礼》中的规定,天子九鼎八簋,🖐👵🍌诸侯七鼎六簋,大夫五鼎四簋,士三鼎二簋。🚇👐
不过到了战国,礼崩乐坏,最后连周室都被秦扫灭了,那古旧周礼,便没人遵循。七雄的王们早就开始用天子车🄯驾礼仪,各国的封君们,也俨然以诸侯自居……😲🅘
不过这时代的人们,虽然经历了战国之世”宰相必起于州部,猛将必发🞈💍🐡于卒伍“的洗礼,但对于血统论,却依然深信不疑,没落的贵族之后高昂着头颅,看不起任何低激àn)出的人。
即便是那些平民英雄,功成名就之后,也要忙不迭地为自己找一个血统🞈💍🐡高贵的祖先。或🔿🆔是分封各地的诸侯伯子,或是家道中落的卿族大夫,仿佛不如此,便不足以证明自己成功的合理似的。
可实际上,这已🅣🈜是一个能力大于血统的时代了,在王子公孙不立功亦不能得到封地官爵🔿🆔的秦国,尤其😅如此。
相比于东📇方六国时,秦国治下🆡👃的郡县,虽然依旧很苦,子却比从前稍好了一点。
如今的秦国还不是秦二世统治的时期,律令虽严,但凡事尚有一个限度。农民不必再向大大小小的贵族轮番缴纳贡赋,只需要统一缴清给秦国县吏的🌢禾租、口赋,每年服一个月的徭役即可。劳役虽重,至少🙇不🔞会出现过去某个贵族头脑发,在农忙时期组织百姓修城邑、猎虎豹的事。
因为秦对农耕的重视,里聚被组织成了生产大队,百姓们可以从官吏那里借到耕牛、铁农具,尽力耕作自己的土地。而不必担忧王孙骑着骏马,追着狐兔,在自己的田亩上横行霸道,却不需要付出任何代价。商贾虽然低激àn),却也不会有某位公子勒马于🟖🝋前,白吃白拿,强买强卖。
秦律束缚了⛬🝞🌒庶民自由的同时,也约束了旧贵族的肆意妄为。
秦律杜绝了贵族把持🔷地方的同时,也🔜🁜🆫给庶民打开了一个阶级🙱🎍🏳流动的大门。
官府任命吏员不再根据家门血统,而要考校对律令的掌握,考察真才实学,再加上军功爵制度🍟,过去注定要永世做农夫庶民的人们,似乎也有了一个盼头…🝦🍙…
几千年前,农业刚刚🔷出现的时候,世界都是刀耕火种。古人在林子或者草地上,钻木取火付之一炬,让植物统统焚毁,只留下满地灰烬。接着用石刀、🝕🕹木棒在地上戳🍡洞,把种子丢进去,然后脚踩掩埋。
刀耕火种到此结束,不再有任何管理,任凭旱涝病虫草害侵袭。如此粗放,却也是人工栽培啊。不过产量是很低的,每亩能收获七八斗谷子就不错💌了。
现在看来,“刀耕火种”的灰烬就是最👛🉢🉁初的肥料,但古人却不明白这点。他们在一块土地上种几年后,地力耗尽,收获的粮食递减,就放弃了这块地,🝕🕹举族迁徙,寻找一处新的地盘,再以同样的方法开垦新的耕地,如此反复……
唐虞夏这三代的部落老是跑来跑去,殷商更是五次迁都,都和🙯🍽这种游耕方式有关。那时候的农民们,可没有什么安土重迁的概念,种完就跑是常态。中原地区的耕地,也是这样逐渐扩大的。
待到西周秋,粪肥的作用被发现后,真正的定居农耕才有了实现的可能,国人野人以耒耜耕地,井田制应运而生,直到被牛耕犁铧拉出的沟🅇🄞⚒壑彻底撕裂……
秋战国是一个刺客横行的时代,从数百年前的专诸刺🖐👵🍌王僚、豫让刺赵襄子、聂政刺侠累,再到前几年才发生的刺杀政敌、干掉敌国首脑,是一种行之有效的方式。