在日国，七月十五是一🗢个重要的日子，这一天是日国一年一🁡🗵度的盂兰盆节，是民众们🞯🗭🞴慎终追远，驱邪纳福的日子。
七月十五在⚪🔎华夏又叫中元节🝱🎻，相传是地官赦罪的日🞴😛子，与上元正月十五的天官赐福，下元十月十五的水官解厄，并称为三元节。
盂兰盆节是佛教的说法，起源于🉅🄷古印度，相传释迦牟尼座下有一位神通第一的目犍连尊者。
这位目犍连尊者的母亲🗢因为作恶，死后堕落到饿鬼道中，不能出离，食物入口便化为烈焰，饥苦太甚。
目犍连尊者⚪🔎为人恭孝，哀怜母亲，想要以神通救济，却做不到，于💈是求教于释迦摩尼佛。
佛听闻此事后，为他讲解了一部盂兰盆经，教他在七月十五的时候，虔心忏悔，供养三宝，♦📍以救其母。
这部经文流传🏔到华夏以后⛏🙘，🝱🎻便被南朝时期的梁武帝得知，梁武帝为人最是信奉佛教，因而将这一天定为节日，忏悔自恣。
梁武帝为此还编撰了一部佛教拜忏的宝典🕙，名为梁皇宝忏，每当七月十五前后，佛教徒们便会🅔🆍开盂兰盆法会，拜诵这部梁皇宝忏。
这个习俗便如此沿用了下来，直到今天，佛🕊教寺院每逢七月🁡🗵十五前后，仍会在开盂🌍♝兰盆法会，拜诵这部宝典。
这个故事告诉我们，没事少给领导絮叨那些有的没的，要不然最后倒霉的还是自己🌍♝！
日国的盂兰盆节便是随同佛教一同传入日国的，只不过佛教在与日国本土文化融合🌍♝的过程中，🅔🆍渐渐的被神道教同化。
日国如今的盂兰盆节虽🗢然依旧很盛大，但是已经跟佛教没有太大关系了，如今的盂兰盆节，仅仅是一个追忆缅怀先人的节日而已！
与繁荣发🁌达的关东东京都⛏🙘市圈不同，关西的大♯阪都市圈并没有东京那般繁华。
但在历史底蕴与风土民俗方面来🉅🄷讲，快节奏的东京是永远无法与古韵风雅的大阪相🌍♝提并论的。
临近节日，家家户户都迎来了久违的团圆，七天的盆休假，使得🁫🈳这原本应该充满了肃穆气氛的节日，多了几分喜庆的色彩。
街上的人们穿着和服木屐，举着各色🆥的灯笼，走街串巷，很是热闹。
各个神社寺院也都举办着各自特色的活动，一些巫女身穿巫女服🁫🈳，手里举着神乐铃，时而跳着神乐舞，时而又跳起盂兰盆舞。
还有一些人，身穿宽松的黑色宽袍，脸🌿上带着狰狞的面具，手舞足蹈的装扮成鬼怪，以供游客用炒熟的豆子抛洒驱赶。
一旁的游客们脸上挂着开心的笑容，一边从兜子里抓出豆子抛撒着，一边欣喜的喊着“鬼出♦📍去，福进来！”
这是日国古时候传统的🗢驱邪纳福的习惯，只不过古时候人们都是在夜晚守在家里，向窗外抛洒，而现在挪到了大街小巷上而已。
此时距离七月十五还有几天，但是人们已经开始了自己的庆祝仪式，作为日国仅🎬次🌍♝于元旦的佳节，节日的气氛分外的浓厚。
“鬼出去，福进来！”
一对对🛺情侣，穿着颜色朴素但不失美丽的和服，手挽着手，提着一个小布兜，每每看见扮演鬼怪的人们经过，便会🚷🗽将手中的豆子抛洒出去。
“鬼出去，福进来！”