海边小说屋>奇幻玄幻>可爱过敏原无删除 > 第一十六章-牛人杨飞
    李健城当然不会见怪,这个张维出自大族却不🆳📩带侍从,事事都是弟子和孙女为他服务,从这些方面都能看得出这人的性情☢🁇。

    张维不是一般人,他是个行道者,他是一个已经得‘道’的人,他的‘道’不是虚无的框♆🆋架,他已经把道扩展到了行为和日常中去了,这种人李健城就不能像对付孩子一样的对付他了……

    李健城端起一个茶杯道:“刚才我与张先♝生说到‘事与道同’,小子以为理🚎💌🐠道,理学都是一🗤🝥样的,礼教也是一种道理,道不是虚无的,是思想。”

    “因而思想的道与事实的作为和形式,是没有直接关🂏🍲系的,有关系的是通道及理后,达成的思想。”

    “事实的作为和形势的状态拥有天然🜜🂽的局限性,就好比我与先生席地论道,环境和条件是先天的限制,这种限制是广泛的,💸🖬🕯有人可以‘高朋满座’,有🅂人只有‘棚屋漏舍’。”

    “先生以为,‘高朋满座’与‘棚屋🜜🂽漏舍’讲的教理,能相同吗?”李健城问道。

    李健城用当前的环境比喻礼教的形式,又用‘高朋满座’与‘棚屋漏舍’差异的贫瘠合称礼教的群体,这也很恰当。当然这是难不倒张维的,礼教自然不会是一种由贫贱环境决定的东西,否则他们坐在这里🜁论的是什么呢?

    “‘高朋满客’可论大义仁孝,‘棚屋漏舍’🆳📩也可💏🐳见心明性,守义守孝。”张维道。

    李健城与张维坐而论道,虽然🏫🝀是一老一少,但两人的气场都😘🁨🈘不相上下,自己这七哥能与有名的大儒论道,倒是很出乎李伶圣的预料。🁘🆁🌣

    李健城与张维论道,在张嫣眼里光景就不一样了,张嫣的心里有种偏差认知,她认为这个七皇子的学问很高,心性也是纯良,就是盯着她瞧的时候有点不知礼数……想到这里她就有点脸红,总而言之,他能在学问上与自己爷爷论道,就够张嫣觉得了不起的🍚🈫了。

    最了解张维的还是叶从风,自己这位师傅,就是🃌🖜与同样有名的名宿说学问,论道理的时候,都没有此🖃刻面对这位七皇子般慎重。

    叶从风对这🙡个七皇子的了解不深,可那日一句🆳📩大道有阻印象深刻,此刻看师傅的态度,他心中猜想,自己师傅自进宫之后就和变了一个人一样,是否也与眼前的人有关联呢?

    “张先生说得不错,这正是事与道同的道理!无论是高朋远客,还是棚屋漏室,都只是事实的状态和形式的不同,仁义礼孝💸🖬🕯当不该有差别,正是因为在这种仁义礼孝上没有差别,礼教才有大同,所以‘事与道同’是有🄠⚨📽宽广性的。”李健城对张维笑道。

    张维这才听出了问题,这等于是他用自己的话来证💏🐳明‘事与道同’,话是他说的,张维自己也找不出毛病,道理上还是🞉💒👔有的。

    礼教的目的🙡就🞂👗是建立一种恪守的基本行为准则,它当然没有人理上的区分。

    否则仁孝礼仪只是一部分人讲,那天地君亲师也就没有⚁🎚👭了根基。

    “张先生,‘事与道同’,其同在事物的不同,却可以⚁🎚👭有相同的道🈗⚁🎜理🎄,那我在问先生,‘道与事同否’?”李健城又问道。

    这一问可并不简🛂🙠🋯单,它涉及到事实可以讲道理的基础上⚁🎚👭,是😘🁨🈘否道理也可以讲事实!

    这🌷是因果颠倒差异的,人们可以定义一个♝人尊老爱幼,⚁🎚👭视为有道德。但却不能定义一个尊老爱幼的人有道德。

    这件事情的差异就在人的决定性上,人可以定义尊老爱幼的行为🏐🙎有道德,但无法定义一个尊老爱幼的人有道德。其原因就在于,人和道德是二元性的。

    尊老爱幼的人和道德,以及其定义方,是♝三元的。它的三元拓展在于,尊老爱幼这一行为,对定义方和执💀🎱🔹行方是不同的。

    事物可以讲道理,道理自然🐒⚶🕹可以讲事物,这个道理张维是明白的!

    张维不觉得这有什么问题🍒🇥,但是张维已经对李健城有所了解了,他这样讲出🚎💌🐠来,难保这家伙不会说:就好比人们讲仁义,可仁义也讲仁🔱义,到底是仁义在讲仁义,还是人在讲仁义。

    这样他就没法反驳了,张维实在是不想讲出一🆳📩番话来,让李健城这家伙又给拿去用了,张维耍了个滑头,他说道:“还请七皇子言说。🔱”