第一千二百五十章剑道起源
随着连飞逸和常士瑞的谈话,身后的赵培文和薛庆羽才忽然间发现,一🛏🛖直没有展露什么特别之处的连飞逸,居然是一个剑术方面的高手。
至⚛少从连🏪飞逸的回答来看,他对于剑术的基本功是非常扎实😶🅸的。
而随着话题的深入,连飞逸开始与常士瑞提到了剑术和剑法之🟧🟥🟑上的“剑道”。
“剑道不是日本人的东西吗?”。
薛庆羽听了,第一反应是这个。从清朝开始,华夏的武学开始大幅度衰落,🙖🐴包括一些已经初步涉及到人体潜能和能量方面的知识,也在大规模的文化毁禁过🝤🍊程中被建奴政府针对性的消灭。
以至于民国之后,世人📹只知道日本的“剑道🏏”,而不知中国的“剑道”。
这种事,连🗚飞逸觉得有必要和他们做📔🚣🕉系统性的阐述,而不使他们走入认知的误区。
实际上,“剑道”这个名称世界最早出现是距今二千三百年以前的战国时代,当时的一本叫📄😘《吴越春秋》的古书中,就提到了“剑道”这个词。
越王勾践向剑客问:剑道曰:夫剑🄐之道则如之何?
而剑客则回答:剑的形状简单,任谁都🝡能很容易学习,剑的挥舞振动轻灵,有如见到美**雅的舞姿一般,然而剑之道甚为幽玄深奥,相当难以领悟体会,但能达到剑之道的人,精神充盈🅨🉇,一旦行动,就如猛虎获物般敏捷勇猛,可以寡击众而无惧……
如此学习“形而下之剑术”人🏃🗞才可以到达最高的剑术境界,可成为“形而上之剑道”。
所⚛谓“道”,指🄜的是顺天理,是大自然之理法,能超♰越时空,中性而永远不变的规则和真理。
于二🌗⚶🕸千年前之《汉书》,第30卷中,就有专门的篇幅提到过这件事,可惜其♱内容渐渐被科学浪潮所掩埋,没有多少人注意🚅到其中的道理。
反倒是日本方面非常关注本国的武风,哪怕是现在处于分裂状态,渐渐缓📂过气来的南部日本也有一位叫下川潮的人,写了一🚅本《武道史》,提到了目前仍残存有十余种🀶🁎之多。
一些中国人不太关注的知识和技🕰🍒艺,日本却趋之若鹜,很多时候,这不能不说是一种讽刺💛。
在这片时空,现有建奴入关🙩🍃🅛的残酷文化清洗,后有民国年间一大群意图“去中国化”的思想急先锋。
这些🌗⚶🕸人,无一不是书读得不多,但却有🝡打着灭亡中国“腐朽文化”的旗号,希望铲除传承自古代先贤的思想和哲学。
哪怕是华夏联邦建立之后,意图让“物质文明💎🐱”取代“精神文明”的人,依然络绎不绝。虽然不再打着让中国“西方化”的旗号,可也🖊竖起了让中国“科学化”的旗帜。
宋代开始,腐儒以“理学”杀🏃🗞人,泯📔🚣🕉灭人思想中的灵性和自由。而这个时代,同样有人打算以“科学”来达成这个目的,断绝其他探索未知的方式。
孔子当年就提出过他的剑道精神,在春秋时代,孔子已注重武力与经济在国家之重要🞃性,于论语有言,“子曰:无兵与食不可以为国。”
孔⚛子以“礼乐射御书数”六艺文武合一为教育之目标。
又在论语中提到,“子曰:君子无所争,必也射乎,揖让而😶🅸升,下而饮,其争也🍌🆪君子。”
这句话的意思,即君子对武艺之比赛应客气,如有必要始作之,而竞争时,应以拜礼开始,下台时胜者♐🚇敬败者酒,亦以礼结束。