他甚至有向离宗示好的倾向。海霆真人甚至证明，直觉主义和其他逻辑流派的关键差异，就在于“🛟🝭🎖使用有穷个符号🛂🙤，是🗁😦否就能操纵无穷乃至超穷的实体”。
但海霆真人🕗的出现，对于基派来🀹🁱说，也不完全是坏事。
海霆真人崛起的同时，也提出了许多与离宗过去理论相对应的东西，使得🞸😼歌庭派得以返照🖃🐀☚自身，发现许多过去未必能发现的东西。
他们发现，许多相同的数学结构在不同的公理系统之中广泛存在。公理系统的选择，只影响可以证见的数学结构的多寡。☴🃣🙤
而对公理的选择和分析，实际上就是判断以哪些基础原则作为算学🛪🟍的“起始点”与“基准”🈂。
众多的公设存在，不是🞾🙱🎇出于对算学根基的评判而设立，而🐫🂱💡是万法门修士们🞸😼研究活动本身需要这些公设才设立的【比如加法的定义，减法的定义】。
这些更进一步的加强了离宗对“算🛴☻学实体”的信心。☑⚔👉
也就是在这个背景之下🞾🙱🎇，苏君宇通过海🐳霆真人的思路，提出了🈤⛶名为“传递模型”的骚操作。
如果存在🎏🐆一个数学公理系统甲，其自身具有一致性，那么就存在这个系统的模型。
将“系统甲是一致”的这个公理，加入原来的系统，就得到了“系统甲是一致的加入系统甲之后的系统🞞🕔”。然后，就有“系统甲是一致的加入系统甲🏘🚔之后的系统是一致的”。再将“系统甲是一致的加入系统甲之后的系统是一致的”，加🟀🚂入“系统甲是一致的加入系统甲之后的系统”……如此反复，直到无穷。
那么，系统甲的“一致性”，就会传递到“无穷🕴🍳”本身🖔之上，成为一个“可数无穷”的性质。
这使得苏君宇获得了极大的提升，甚至几🅕🆚🐅乎升上了炼虚期。
现在的他，反而要像当初的王崎那样，压制自己的🗍🚔修为，来调整自身功体。
而🄑☜⛸在传递模型的思想之下，“构造性模型”再一次被神话了。
可构造类的运算，对于任何算学公理的传🅕🆚🐅递模型而言，都是“绝对”的。
非常罕见的事情发生了。
连宗和离宗的共同努力之下，一个在离宗和连宗之内☑⚔👉都成立的算学成果，被确立了。
于是，在这个时候，海霆真人“连宗♾🎁🎆叛徒”的骂名，甚🖔至都超过了陈由嘉、冯落衣、王崎收到的“离宗叛徒”称呼的总和☴🃣🙤。
就连海霆真人本人，都不得不再次越过仙路，选🕴🍳择暂时避🐫🂱💡祸。🈤⛶
但是，他自己不在乎这一些了。
他再次立于不败之地了。
和冯落衣所证明的无穷公理一样🀹🁱，良♾🎁🎆基集合下，全集等于🐫🂱💡可构造类的命题，不可证否。
他已立于不败之地。
构造派，已经立于不败之地。