杨怀仁有点尴尬，自言自语道，“你说我闲的没事给她🞐们🅟🇵讲猪八戒的故事干什么呢？”
关于伟人还是恶魔的问题，杨怀仁想想觉得很好笑，他从来没把自己📍🙧当做什么伟人。
实际上他做过的很多事，的确算得上是好事，不过他做过的另外一些事，确实和恶魔没有🜼什么分别。
好与坏，在人类社会中🖗其实没有什么分明的界限，即便人类文明的发展有了律法和道德的标准，也是说不清的。
好比后世的一个案子🁥🇹，一个年轻📖🚳人看不过母亲受到恶人的凌辱，结果📍🙧动刀把恶人给捅死了几个。
在不同的道德和法🂾🔞律标准里，这件事就🐋有不同的断定。
单看故意杀人，那肯定是🙖不对的，而且很恶劣🕱，但联系到他杀人的目的，似乎又很值得同情，反倒那些可恨的恶人被大众觉得死有余辜。
古代的律法💳和道德体🁥🇹系里，便有很多后世所🃏不能理解的标准，比如子为父隐，下为上隠，是合乎道德和法律的。
主人🆌🎈🏊犯了罪，儿子🂾🔞、妻子或🍓🇮🛺者奴婢有义务帮他隐瞒，而且这样做是无罪的。
但如果儿子、妻妾和奴仆指证了主🛻⚀人的罪过，反倒不为社会所接受，所谓的大义灭亲，死自上而下才说的通，🉈🅓反过来，就🍅是罪孽了。
由此可见，💳💳伟大或者残暴🙖，在不同的道德体系之下，也有不同的界限。
武德军出征交趾，也是死了不少人的，可在宋人的🔯🄇眼里，这不是罪过，而是功劳。
只是在⚵🕰🍓杨怀仁的思🂾🔞想里，是生命如草芥，他还做不到，总是有心理负担的。
从他陷害女💳真人，挑唆他们和契丹人作对，杨怀仁也知道这样做对女真人🀞♠其实不公平，也一定害死了不少女真人。
可是他又不得不那么做，然后用牺🛻⚀牲一小部分人换取更多无辜生命的理由来安慰自己。
这种安慰有时候可行，有时候效果也没🐋有🐬那么好。
他的计划自然是势在必行，只是作为一个正常人，他也会🅟🇵偶尔难过，偶尔有负罪感。
所以说⚵🕰🍓他做一个伟人显然不够资格，也不🐬狠毒去🗪做一个杀人不眨眼的恶魔。
其实杨怀仁也从来没在乎过这些，人的一🐬生已经很艰难了，何苦还要因为别人🔧🃃🕄的看法和目光兀自忧郁呢🆖🏤？
还是过自己的小日子，做一个好儿子，一个好丈🗪夫和一个好父亲来的📍🙧简👃单，也愉快的多了。
二丫头头🅨顶上的🏧🜡🃮阴云总算散去了，雨也停了。
往回走的时候，杨怀仁本想好好安慰一下妹妹的，可是他发现二丫头女汉🀞♠子的性格在😁雨过天晴之后便立即回来了。
没等杨怀仁关心的话说出口，二丫头倒是愣愣地先开口问🅟🇵道，“哥哥，听说你前几天被一个杭州城里的恶霸骂了几句😎⛸？”
杨怀仁想起庄公子来，不由🍓🇮🛺自主的笑了笑。其实人家庄公子算是改过自新了，庄家本来外销的茶叶全都自觉送到了杨怀仁这里，而且没收钱的意思。