在日国，七月十五是一个重要的日子，这一天是日国一🖏👦年一度的盂兰盆节，是民众们慎终追远，驱邪纳福的日子。
七月十五在华夏又叫中元节，相传是地官赦罪的日子，与上元正月十五的天官赐福🗻♑，下元十月十五的水官解厄，并称🉐🆡👊为三元节。
盂兰盆🛪🟈节是佛教的说法，起🕑🈻源♻于古印度，相传释迦牟尼座下有一位神通第一的目犍连尊者。
这位目犍连尊者的母亲因🚽为作恶，死后堕落到饿鬼🇧🛀🙏道中，不能出离，食物入口便化为烈焰，饥苦太甚。
目🗭犍连尊者为人恭孝，哀怜母亲，想要以神通🕊🇷救济，却做不到，于是求教于释迦摩尼佛。
佛听闻此事🕕🉢后，为他讲解了一部盂兰盆经，教他在七月十五的时候，🚀🐕虔心忏悔，供养三宝，以🍈救其母。
这部经文流传到华夏以🖼后，便被南朝时期的梁武帝得知，梁武帝为🜒🁤🇬人最是信奉佛教，因而将这一天定为节日，忏悔自恣。
梁武帝为此还编撰了一部佛教拜忏的宝典，名为梁皇宝忏，每当🙛七🜒🁤🇬月十五前后，佛教徒们便会开盂兰盆法会，拜诵这部梁皇宝忏。
这个🅁🃩🚞习俗便如此沿用了下来，直到今天🖈🐦，佛教寺院每逢七月十五前后，仍会在开盂兰盆法会，拜诵这部宝典。
这个故事告诉我们，没事少给领导絮叨那些有🕊🇷的没的，要不然🖊最后倒霉🔂♗的还是自己！
日国🅁🃩🚞的盂兰盆♜🆖节便是随同佛教一同传入日国的，只不过佛教在与日国本土文化融合🗻♑的过程中，渐渐的被神道教同化。
日国如今的盂兰盆节虽然依旧很盛大，但是已经跟佛教没♭有太大关系了，如今的盂兰盆节，仅仅是一个追忆缅怀先人的节日而已！
与繁🅁🃩🚞荣发达的关东东京🖼都市圈不同，关西的大阪都市🜪圈并没有东京那般繁华。
但在历史底蕴与风土民俗方面来讲，快🖈🐦节奏的东京是永远无法🖊与古韵风🔂♗雅的大阪相提并论的。
临近🅁🃩🚞节日，家家户户都迎来了久违的团🖈🐦圆，七天的盆休假，使得这原本应该充满了肃穆气氛的节日，多🗼♘了几分喜庆的色彩。
街上的人们🕕🉢穿着和服木屐，🕑🈻举着各色的灯笼，走街串巷，很是热闹。
各个神社寺院也都举办着各自特色的活动，一些🁃🃆巫女身穿巫女服，手里举着神乐铃，时而跳着神乐舞，时而又跳起盂兰盆舞。
还有一些人，身穿宽松的黑色宽袍，脸上带着狰狞的面具，手舞足蹈的装扮成鬼🕵🎂怪，以供游客用炒熟的豆子抛🕽洒驱赶。
一旁的游客们脸上挂着开心的笑容，一边从兜子里抓出豆子抛撒着，一边欣喜的喊🗻♑着“鬼出去🍈，福进⚿🗋来！”
这是日国古时候传统的驱邪纳福的习惯，只不过古时候人们都是在夜晚守在家里，向窗外抛洒，而现⚿🗋在挪到了大街小巷上而已。
此时距离七月十五还有几天，但是人们已经开始了🇧🛀🙏自己的庆祝仪式，作为日国仅次于元旦的佳节，节日的气氛分外的浓厚。
“鬼出去，福进来！”
一对对情侣，穿着颜🄈色朴素但不失美丽的和服，手挽着手，提着一个小布兜🝨🍭🝨🍭，每每看见扮演鬼怪的人们经过，便会将手中的豆子抛洒出去。
“鬼出去，福进来！”