杨怀仁有🌕⚠点尴尬，自🚽😴言自语道，“你说我闲的没事给她们讲猪八戒的故事干什么呢？”
关于🖅伟人🌕⚠还是恶魔的问题，杨怀仁想想觉得很好笑，他从来没把自己当做什么伟人。🀲🀪⛐
实际上他做过的很多事，的确算得上是好事，不🆈🍨过他做过的另外一些事，确实和恶魔没有什🄏☎♽么分别。
好与坏，在人类社会中其实没有什么🞐分明的界限，即便人类文明的发展有了律法和道德的标准，📪也💾是说不清的。
好比后世的一个案子，🏬一个年轻人看不过母亲受到恶人的凌辱，结果动刀把恶人给捅死了几个。
在📡不同的道德和法律标准里，这件事就有不同的断定。
单看故意杀人，那肯定是不对的，而且很恶劣，但联系到他杀人的目的，似乎又很值得同情，反倒那些可恨的恶☩🂀人被大众觉得死有余辜。
古代的律法和道德体系里，便有很多后世所不能理解的标准，比如🄩子为父隐，下为上隠，🗱🟘是合乎道德和法律的。
主📡人犯了罪，儿子、妻子或者奴婢有义务帮他隐瞒，而且这样做是无罪的。
但如果儿子、妻妾和奴仆指证了主人的罪过，🀾反倒不为社会所接受，所谓的大义灭亲，死🗱🟘自上⛖🚖而下才说的通，反过来，就是罪孽了。
由此可见，🁺伟大或者残暴，在不同的道德体系之下，也有不同的界限。
武德军出征交趾，也是死了♽不少人的，可🃧🚇在宋人🆈🍨的眼里，这不是罪过，而是功劳。
只是在杨怀仁🁾的思想里，是生命如草芥，他还🀾做不到，总是有心理负担的。
从他陷害女真人，挑唆他们和契丹人作对，杨🀾怀🆈🍨仁也知道这样做对女真人其实不公平，也一定害死了不少女真人。
可是他又不得不那么做，然后用牺牲🞐一🝴小部分人换取更多无辜生命的理由来安🂧慰自己。
这种安慰有时候🖊🐾可行，有时♽候效果也没有那么好。
他的计划自然是势在必行，只是作为一个🃧🚇正常人，他也会偶尔难过，偶尔有负罪感♌。🀲🀪⛐
所以🖅说他做一个伟人显然🏁🗋不够资格，也不狠毒去做一个杀人不眨眼的恶魔。
其实杨🅣🈙怀仁也从来没在乎过这些，人的一生已经很艰难了，何苦还要因为别人的看法和目光兀自忧郁呢？
还是过🅣🈙自己的小日子，做一个好儿子，一个好丈🆈🍨夫和一个好父亲来的简单，也愉快♌的多了。
二丫🖅头头顶上的阴云总算🏁🗋散去了，雨也停了。
往回走的时候，杨怀仁本想好好安慰一下妹妹的，可是他发现二丫头女汉子的性格在雨过🗱🟘天晴之后便立即回来了。🂽
没等杨怀仁关心的🍴🌐话说出口，二丫头倒是愣愣地先开口问道，“哥哥，听说你前几天被一🗱🟘个杭州城里的恶霸🝨🍬骂了几句？”
杨怀仁想起庄公子来，不由自主的笑了笑。其实人家庄公子算是改过自新了，庄家本🀲🀪⛐来外🗱🟘销的茶叶全都自觉送到了杨怀仁这里，而且没收钱的意思。