“其实关于君子的话题,千百年来都有人议论,每个人对于君子的理解都不同。按拆字法来说,我们的君字,可以拆成尹与口字,尹指的是治理,口代表号施令,治理国家。所以从这一个字来说,君子当时是地位很尊贵的👠🏅一群人,并不是所有人都可以称之为君子的🈳。不过,随着时代的展,君子渐渐成为了道德高尚的代表。”
说到君子,秦洛也是有一番研究,所以讲解起来🚔毫不费力。
“曾子曰,君子以行仁,行义为己任,所以仁是君子的🁬🈺🃙一个很重要因素。当然,这是时代下的产物。曾子所处的时代,正是礼🁑崩乐坏的时代,社会秩序一片混乱。要想治理这一个社会,必需通过恢复礼治,而恢复🀳礼治的核心,那就是仁。所以,曾子有言君子有九思,视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”
“君子又有四不,君子不妄动,动必有道。🏓🙨🌹君子不徒语,语必有理。君子不苟求,求必有义。君子不虚行,行必有🍑正……这是儒家对于君子的定义。”
秦洛写小说写得多了,对于君子亦是认识深🏓🙨🌹刻。
台下🙦一众学子一边听🄰,亦是一边点头,不时小声议论。
“没想到秦洛竟然真的有大学问呀。”
“可不是😪嘛,想想之前一些什么畅销作家前来讲课,讲的都是一些什么呀。真要让他们做学问,没一个做得出来。”
“🞠🕦这不🆑🎴🕓废话嘛,秦洛可是被人称之为当代大文豪的人。”🛫🟕🝂
一班学生满脸的佩服,毕竟他们都💛知道,写小说写得好并不代表做学问做得好。
身居华国顶🞼🙣尖学府的他们,虽然也佩服那一些畅销小说作家,但他们更佩服的是那些学者。
“当然,上面我们说的是儒家对于君子的认识,想必刚才我说的,一众同学也比较清楚。不过,不知道各位同学有没有了解过道家对于君子又有什么认识?”说到这里,秦洛♱抛出了一个问题,看向台下的👩🚮学生问道。
“秦老师,好像道家没有对于君子的见解吧🏓🙨🌹。”一位男学生站起来问道。
“🞠🕦是呀,秦老师,春秋百家虽然各家争鸣,但留下来对于世人有影响的也只有儒家。我们对于🎮🔠君子的认识,也来自于儒家,难道道家也有对于君子的认识吗?”又一位学🅞生也站起来问道。
“当然有,而且我认为,道家🚄🐸对于君子的认识比之儒家认识的更为深刻。”秦洛不置可否,点点头说道,“大家都知道,春秋百家,最为被当朝者重视的只有儒家。直到汉朝董仲舒罢黜百家之后,儒家更是成为了我们唯一能够认识的流派。所以,我们所认识的君子,也是以儒家的思想为基础。但是,儒家之所以得到重视,是因为儒家符合了统治者治国的需要。所以,此中儒家对于君子的定义,未必就是真的君子。或者说,哪怕儒家认识的君子很有道理,但我们同样可以听听其他派别对于君子的定义,比如道家。”
说话的同时,秦洛在黑👆🆥👬板上写下了四个字:君子不器。
“秦老师,🞼🙣君子不器好像也是儒家提出来的吧。”
见秦洛写出君子不器四👆🆥👬个字,一位女学生站起来说道。
“并不是。”秦洛摇头道:“事实上君子不器最早出🛋🚶自于易经,在易🀥⚠💱经里有一句:形而上者谓之道,形而下者谓之器。于是,儒家先贤便将这一句化为君子不器。流传至今,很多人便以为,这一句君子不器是儒家的至理名言。”
“那么,说到这四个字,不知道有没有同学能解释一下这四个字的意思?”🝘秦洛又看着学生问道。
“秦老师,君子不器这一句话说的是君子应该心怀天下,不应该像器具一样,仅仅只限于某一方面。器者,形也。有形即有度,有度必有盈。故🖡🔎君子之思不器,君子之行不器♱,君子之量不器……”
燕师大学子就是燕师大学子,哪怕现在还处于学习的阶段🛫🟕🝂,但对于各种学问已经有了自己的思考。
秦洛仅仅只是🎐🐐⚦一提君子不🜝🃅🕗器,下面便有一🄉🞾位学子站了起来解释说道。
“好,很好。”秦洛带头鼓掌:“翻译的非常好。不过,这解释的只🀥⚠💱是儒🂻📼☤家所认为的君子不器的意思。☛⛪”