要过元宵节了。这个年，回想起来。世🆐俗人间的匆匆而过，倒是不太忙活。但比较🙯🍶🌣寺院👳🌸的年还是乱了点。盘点一下，也怪有意思的。
南方佛寺🁁僧人如何过年如何拜年如何劝人为善？
早晨赵大姐发一节博文，大意是思善戒恶。我由此感慨，礼貌回复：惟思善，去疫情，祈你和你的朋友上午好。现有众生大多数无政府主义，你说东他偏要往🏁🗉西，理由是我为啥要听你的。我说我站在事物与利益的边缘看问题，往往比较准确。
只能说准确，不敢讲正确。你🔠🂃要和他说你的观🚆👋点是正确的。他或她会吭声，反唇相讥，你是佛陀呀。众生我执心重，会说我活了五十多岁了，还不如你一个黄毛丫头！你没说的，不好使你，你如花似玉你青春年少你玉洁冰清你是观音，远一边去。人塘水荡漾呀。这就是当下情形。得，我还是说过年的事吧。
春🌯节在不🁁同的历史时期，还有不同的特指。汉朝时，人们把二十四节气的第一个“立春”称春节。本文为《岁时记》，春节又和“岁”紧密相联。又有“岁首”、“度岁”、“庆新岁”之说。那么，在汉传佛教寺院如何过年呢？普陀山普济寺是这么个过法。
它是从喝腊八粥开始的。农历十二月初八，是释迦牟尼佛成道日。你知道助其成道的“增上缘”是什么吗？是牧羊女用米加上奶嗠煮成的粥。牧羊女把“乳糜”供养给🕲🍠正在修道的悉达多太子。
经上记载“牧女献乳糜”。喝了“乳糜”后的悉达多太子，体💙💓力得到恢复，于是他在河边不远的一棵菩提树下得道成佛。腊八的早晨“过堂”，普济寺和尚们喝的白粥换🇼成了内容丰富的腊八粥。
这边五观堂的和尚喝粥，那边厨房门口排起了长龙，住在普陀山男女老少拿着盆和锅等盛粥的用具免费领取腊🐗⛧八粥。场面喜庆，热闹非凡。由男女🔔⛽老少排成的长龙嘴里吐出寒冷的哈气🝘与腊八米香粥弥漫飘散的热气，相应成趣。
施🌯粥，📱是🁁普陀山寺院回报十方信众的传统。传说吃了腊八粥，可以得到佛祖的保佑。所以人们把它又叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”
喝完腊八粥，全山各寺院要传达佛协年终会精神。说起年会，是普陀山独有。我在上海，知道各寺院也有个总结，然后由各区民宗局请各寺院代表在一个小会议室，同其它宗教团体一道，先后读一读稿子，便算完成一项任务。在上海，如果像普陀山佛协这样把寺院僧人集中起来三四天会，上海人会打上门来。阿拉上海是重契约的。我定了佛事，某天某点某时必须要做的呀。这就是普陀山寺院是香火经济和上海寺院是佛事经济的根本区别。上海寺院的佛事是今天订明年今天的佛事，是排长龙的。普陀山佛协年会的传统是妙善老和🏒🙟尚在世时形成的。原因是普陀山是一个教区，它宏大，繁杂，一千多位出家人在这里生活和修🎟💖👳行。没个纲和目，很难统领。这也是佛教借鉴社会管理经验一个典范例子。
年会上有佛协总结，各寺院总结，分🀱🀤⚖组讨论，最后形成新的一💙💓年工作要点。也就是说国家有两会，普陀山有年会。
2013年2月3日，腊月二十三下午，普济寺僧众接到通知：18时20分，前往积香厨参加监斋菩萨上供法会。我穿袍搭衣赶到普济寺大厨房时，僧众们已经排好队立于监斋菩萨佛龛两侧，静默等待主📖法和尚的到来。
这里是普济寺滋养近500人色身的重要场所，烧菜煮饭，热气腾腾。它平时是不让闲人出入的。今天则不同了，一下子聚集百十多位和尚。佛龛🔔⛽前已摆满各式供品和鲜花，香炉里香烟乍起，直冲紧那罗王菩萨而去。平日里他是严肃的，今天好象有了笑模样，长在头上的角，看起来也🅑没那么锋利了。
监斋菩萨，又作监斋使者，佛教称他为“紧那罗”，意思是“音乐天”或称“歌神”，他是佛教“天龙八部”之一。因其头上长角又被称为“人非人”。在佛说经典🔋⚫🔓中和中国佛教史载对他多有描述。在元朝时，相传他化身少林寺香积厨火头老和尚护侍寺院。因此，佛教寺院都会塑造他的形象供奉在厨房里，以圆满寺院饮食之事，并于每年腊月二十三举行上供法会，纪念监斋菩萨圣诞。
中国民间风俗习惯，往往在这天举行🀱🀤⚖“送灶”或“辞灶”仪式，祈佑吉利并得到庇佑。
普济寺方丈道慈大和尚着黄海青搭大红祖衣，与两侍者一前一后出现在厨房门口。在前引🍎路的小和尚手捧香盘，身后的小和尚手里🚲🗑🚺捧着绣有龙的图案的具。香盘安位，具铺展在大拜垫上后，悦众法器有🄗节奏地敲响，大众齐诵南无紧那罗王菩萨……上供法会进行了近半小时，法会结束时，当我们有序退出大厨房，外面两个小和尚抬着只有水陆法会才用的一面大锣，咣、咣咣，边走边用力敲了三下。它震天响地，响声直达云霄。
农历壬辰年岁末腊月二十三“过小年”，遵循中国“祭灶”风俗和佛教寺院在这天纪念监斋菩🙝萨圣诞的传统，普济禅寺常住于傍晚18时20分在大厨房中举行“监斋菩萨”上供法会。祈祷风调雨顺、国泰民安👈；祈祷道场兴隆、海众安和。
过年🝵🏡，佛门的规矩，比社会上大多了。也许它还保留着传统社会的一些礼俗。
挂了一年的🔝🁣🇩灯笼，已经换成新的大红色；各门首已帖上🐢喜庆的春联；所有的殿堂、办公室和寮房，经过大扫除，窗明🕱🍚几净，明晃晃地耀人眼目。
时间的门槛到了年三十，寺院全体僧人要向大和尚辞年，晚上大家要坐在一起喝茶，人称“普茶”。大年初一，又要排班列队向寺院🚦方丈行拜年礼；初八，全山执事要到普济寺方丈殿退职，🃔🗢而正月十二又要喝圆职茶。正月十五，吃圆职饭，正月十六为新任执事送位……等等，每年如此，重复相续，照做不变。而且普陀山仍然坚持全山执事一年两议。何谓“一年两议”？正月十五议一次，到七月十五仍然照老祖家规再议一次。
2013年2月9日，农历壬辰年最后一天，腊月二十九。立春在节前，所以没有年三👳🌸十。中国农历中的月是按月亮盈亏圆缺变化的周期安排的，称之为“朔望月”。一个“朔望月”的平均长度为29天12小时44分钟（29．5306天），并非整数，而一个月的天数要用整数表示，因此，有时是小月29天；有时是大月30天。壬辰年腊月就是小月29🐌⚂🎨天，年三十，被无🝰🎷意中省略掉了。
普陀山普济禅寺常住僧，中午时分先后🆐在各殿堂及祖师塔举行佛供、圆通宝殿祝圣、厨房“接灶”上供等一系列佛事活动。这接灶，是腊月二十三为纪念监斋菩萨圣诞举行上供法会续篇。佛门作事情要有头有尾。时间仍是下午晚饭后，不同的是这锣声响在上供法会前。内容与腊月二十三相同。唱诵“南无紧那罗王菩萨”，不是民间灶🚦王爷。区别就在这里。
佛陀在世时，🕥不存在灶的问题，当时僧团根本没有厨房。比丘们以托钵乞食滋养色身。民众给你什么你就吃什🐗⛧么。现在的🗧🞁👋南传佛教仍是托钵。
普🌯济寺全体僧众到方丈殿向道慈大和尚辞年，是在给紧那罗王菩萨上供之后。