谱牒之学。
此时的势族在政治、经济、文化等各个方面都占据着特权地位，而为了维持这种特权，既得利益者就要特别注意。一方面需要不断巩固现有地位，另一方面也不能让特🆗🏭权泛滥。所有的东西都是这样🄸🂒，珍贵是因为稀有！一旦人人都是势族，那势族也就不值钱了。
由此，就诞生出了所谓的‘谱牒之学’。
此时的势族有族谱和阀阅，而寒门则只有族谱，没有阀阅。所谓族谱，人人都懂，记录的是自家一代代血脉的传承。而阀阅这个东西就有些不为后世所知了，其实这👂🅾🌏就是一个家族的‘当官记录’！
有‘阀阅’就🆠🐿是说，祖上常常出朝廷命官，而且不是一般的小官小吏！
所以说，这个时候的寒门，听名字觉🈳得是穷苦人家，其实不是！不说一些善于经营又或者抓住时机发迹的🆣寒门其实比势族并不差什么，就说底层的寒门吧，那也比普通老百姓强！普通老百姓在这个时候还没有之后那样每家每户都有族谱。
简单来说，寒门也是🈵🂧这个社会的统治🈳阶级，或者统治阶级预备役，和真正😲🅗的黎民百姓是不一样的。
势族的族谱和阀阅是保证自身超然地位的工具，既然🜍🀼是如此重🔠要的工具，势族自然要时时维护！一方面需要维持‘阶级纯洁性’，不让势族以外的♷🍁🅊人随随便便混进来。另一方面，内部也靠这个互相联系。
这就需🙈要势族子弟对于谱牒有着☁相当程度的了解了。
对于正统的势族子弟来说，谱牒之学都是父母、兄姐、族中长辈言传身教启蒙的，但仅仅依靠这个还不够。🍳🌉☶
此时的谱牒之学分为三个部分，一个是自家的族谱和阀阅，这个自然是要了解的不能再了解——也不用刻意去学，生活在这样的大家族，不想了解都不能够，日积🝮🎢月累的自然就知🜰道了。
第二是地方谱牒，比如眼前这些书册中的《冀州姓族谱》讲的就是冀州地方的势族人家家谱与阀阅。在然后就是综合性谱🌴牒，如《百家集谱💝💱》就是如此。
这些通通都要了解，无疑是个非☁常浩大的工程。对于那些新荣暴发之家来说，想要临时抱佛脚补课，那几乎是不可能的，总会露出马脚——某种程度上来说，这也是势🆗🏭族内部分辨身份的一个凭证了。大家一起欢欢喜喜宴会，不用直接报出家族来历，只需要听这方面的谈吐就能有一个大概的了解。
这也算是承袭了春秋战国时的传统了，那时的贵族就十分热爱‘八卦’，基本上宴会一场就要谈谈各家旧事。若不是有传承的贵族，连聊天都不会聊，要么一问三不知，要么一不小心就踩🕺雷这样的家伙立刻就会被排挤。
对于势族子弟，特别是嫡支显脉的子弟，谱牒之学要求掌握的东西是从小浸淫到大的！虽然多，却不像那些典籍需要非常深刻的理解，所以时间长了自然也就掌握了——只不过👤，掌握的水平有🈭高有低而已。
水平高🙈的可以将一条条理的清清楚楚，将所有势族🛕🜍🀼谱牒结合成一个整体，做到了如指掌，而这样谱牒之学上面的行家也是为人所称道的。至于水平一般的，就有些‘死读书’的意🜰思了，但应对正常的场合这也够了。
许盈当初南来时带了不少这方面的书来，就是家中担心他南来之后没有条件进行这方面的⚗👢学习这些书基本🆣都是势族收藏，一般地方也弄不到。
而现在教他的是裴庆，裴庆是闻喜裴氏的近支子弟，对于谱牒之学的了解是很深的。他也有不少这方面的书籍，今次拿来的就是新让关春抄好的📮。
“这些学问虽没什么用，但生在这世上，总是要学的。”裴庆是实用主义者，说起谱🙍🉇牒之学的时候相当随意，以此时的主流观念来看🂺📸☂都有些‘大逆不道☱🃏🖳’了。
“若有什么不解的，私下来问我就是了。”至于特别去讲解这些，裴庆觉得没必要。
许盈也不是特别在意这些谱牒之学的知识，只当是文科高考生面对学业水平考试需🛈要掌握的理科知识虽然这对自己的高考毫无用处，但🞼🙜想要参加高考，这方面就得过关。
当下便收了起来，只等日常翻阅，利用碎片时间积🛕🜍🀼累🜍🀼。👺🍶🌩
又是一下午的大课，等到裴庆宣布放课，书🝃🈟童们纷纷像👺🍶🌩是下了笼头的马，急匆匆地收拾起东西来——最近许盈在学游泳，这些书童不管原来会不会，都安排着一起学。
夏天玩水，谁不喜欢呢？