欧洲人🟗🝓觉得自己的历史，就是世界史。爱玩爱🚢🕇看就来网。。
中国人觉得自己的历史，就是世界史。
在欧洲🟗🝓和中国之间的广大地域，♃同样也有一大堆文明悠久，感觉自己的历史就是世界史的国家🚈👞。
但是现在大家墓地里同时发现，自己的历史只能成为国别史了，在世界舞台唱主角占据主流的，已经是欧洲人。
姬傲剑走过这片古老高原的时😢🃇🕪代，正是西方列强乘着工业化的东风，瓜分世界热火朝天的时刻。
不仅仅是伊朗，整个伊`斯🁆🃟兰地区，乃至印度、中国这些同样拥有古老文明的国家，都陷入了主权沦丧、疆土不🍧保的深重民族危机。
所以各种救亡图存的🌤思想运动此起彼伏，成为了时代的主旋🔮🄂律。
高原王朝的有识之士提出了🁆🃟许多主张，🆐🎱🔵根据姬傲剑的见闻，主要可以分为两大类。
一类是复古🁍🄤⛅派，认为人们遭受的苦难是因为信仰不再纯洁，所以主张回到过去，一切遵循传统，完全按照先知最初的圣训严格要🕔求自己。
这种法子固然可以在一定程度上发动民众，提高凝聚力和战斗力📲🞶，但是找不到正确的社会革新方向，精神终🐀究不能一直当饭吃，无法解决时代转型的课题。所以这类复古的思想有个更容易理解的名字，叫做“原教旨主义”。
需要说明的是，原教旨主义并不一定就会导致暴力抗争乃至恐怖行动，印度的非暴力不合作🕭🌳运动也是属于原教旨主义。
另一排是现代派，主张教义应该不断演进，根据现实的需要改造传统宗教，进行适应时代的改革。所以，为了改变愚昧无知、因循守旧的落后面貌，就必须学习西🆈🍣方文化思想，重视现代教育，发展产业经济。
这类🎭主张看起来远远比复古派先进合理，然而统治阶层♋🔖即使接受这类主张，也只是被迫在原本的体制🎠💝💳框架里进行有限的变动。
更不用说整个传统社会进行改造，是一项非常艰巨复杂的庞大工程。学习西方的途径，无外乎几种形式：派遣大批本土的知识精英前往欧洲，深刻观察和🇻🝳🏎理解西方社会各层面的文明；邀请许多欧洲友人前来本国，指导和帮助我们进行现代化革新。
可是聘请而来的外国友人所行之事，大多是在配合他们国家的扩张征服政策，通常是更容易让本国成为列强的经济附庸。在国外学习归来的精英，以及本国着手改革的官吏，在艰难的革新路🁳程🛊之中，既被体制束缚，又受友邦控制，理想的激情慢慢耗尽，接着就会发现，如果当个买办的话，似乎更加容易实现个人的人生价值。
于是这种只能🙔在体制里带着镣铐跳舞的变法革新，自然就沦为了外表光鲜内里空洞的虚假把戏，不过倒是养肥了一批买办阶层和官僚资本。相关情形可以🇻🝳🏎参见奥斯曼帝国的“坦其马特”和某时空东亚大陆的洋务运动。🜯🅨
简而言之：西方不是你想学，想学就能学。
当然，🟗🝓姬傲剑之前所见到的那些号称包容一切宗教的“大平台”传教活动，也是不可小视的一种思潮。这些“人类一家”的教派，通常也会宣传一些“等富贵，均贫富”🇳🜧，没有剥削压迫，没有🛊欺诈，人人平等的思想，十分有利于发动传统的底层农民运动。
可现在都已经是工业化颠覆全😢🃇🕪球的新时代了，旧时代的农民运动改朝换代还有任何意义吗？
总的来说，要解决伊朗高原，包括姬傲剑一路行来，经过和将要经过的阿拉伯半岛、奥斯曼帝国、莫卧儿王朝、中亚若干汗国、阿富汗等地的民族危机和社会困境，实在是一项困难重重，😘🁨简直不可能完成的任务。
姬傲剑捋清楚了这些古⛐🙟老文明地区的社会现状之后，也就明白了一回事：东亚大陆和这里遇到的局面，都是🐀一些共同的问题，就连各自折腾的一些解决🞤🖅之道，也都是同样的思路。
但是他并没有打算去解决这里的社会困境。
虽然姬傲剑非常熟悉了这些文明古国的文化、习俗，语言、宗教，已经耳濡目染了各种各样传道之士的学说和手段，已经看透了广大地区的社会大势和命运⛊前♐🚛景，甚至于有一种仿佛是在这里🁳度过一生的错觉。
但他自始至终，从来就没有产生过一种感觉：自🐃☲己身负意义重大的神圣使命，是什💓👙么先知、神使、救世主、马赫迪、弥撒亚……