如果说心🝵学代表了尊重人性,贵💪🔦🂷乎自我的理想主义,实学则是🎃代表了重视实际,强调实用的现实主义。
而唐学,则是居于二者之上,以理想为指引,以现实为依据,勾画出一条通往理想的康庄大⚗道。
摒弃心学的空泛,打破实学的保💪🔦🂷守,又调和二者,融会🂧👌贯通,难怪高拱读过唐学三书之后,翻出要皈依唐学的🅫感叹。
要说就没有人反对唐学吗?
有,还很多!
比如唐毅从经济入手,提出社会分工,阐释朝代兴替,主张征收工商税赋,加强朝廷权力,扩大官吏数量,对社🄘♚会进行有效管理……这些全都触及了理学的根基,不尊天数,不讲仁义,大谈理财,岂不是弃了孔孟,而去推崇杨朱吗,保守的读书人万万不会接受的。
更令人感到过分的是唐毅居然写了《货币通论》,堂堂六元,去研究金钱!让那些高高在上⚗,耻于言利的读书人情何以堪🃁🔸。
从《国富论》出版之后,就有一大群人整天聚在一起🆒🎼🖟,准备向唐毅发难,彻底把他的妖妄之言批得体无完肤,一无是处👭🌅。
只是一想到对方的身份,他们又犹豫了。
唐毅顶着文魁星的光环,立了偌大的功劳,又因为劝谏嘉靖,被赶出了京城,他身处逆境,自强不息,著书立说,本就是很感人的事🏈情。再加上唐毅是心学的新一代领袖,身后有无数心学大佬和门人弟子,没有准备充分,随便开战,里子面子都要丢光了。
说起来讽刺,明明在讨厌唐学,这帮人却要把唐毅的书买回家里,仔细研读,人都⚓👂说☌♥最了解你的是敌人,而不是朋友,如此看来,此话不虚。
白天看,晚上看,吃饭看,上厕所看,看了那么长时间,可令人🌘惊讶的是“批唐”的浪潮非但没有出现,反而有些士人开始接受了唐毅🜂⚽的观念……
这并非笑🝵话,儒家一直以来,都主张民为重,社稷次之,君为轻。任何一本儒家的典籍,都充满了民本思想。
唐毅的《国富论》重在富民,《赋税论》重💯🕖在取之于民,用之于民,二者完全是民本思想的发扬光大。
从某种程度上,批评唐毅,就等于在批评孟子,还没🆒🎼🖟有几个人用挖祖坟的勇气。
再有唐学虽然火爆,可🆩💊🐉是毕竟初创,远没有深入人心,唐毅也出于半隐退的状态,暂时没有什么威胁。
上面的大人物吃不准对唐毅采取什么措施,下面零零星星的攻讦和谩骂,很快就被周边赞扬的声音🖌👑给💏压住了。
总体上来讲,越是高层,越对唐学保持冷静,因为他们也🛡🝻吃不准,唐学究竟是有利还是有弊……
越往下,越是民间,越是年🗆轻的士子,对于唐学的🅐兴趣越大,推崇唐学的人越多🀲🀪。
随着王锡爵、余有🍭🙖丁、罗万化、沈一贯🖠🔄♭等人返京,以国子监和翰林院为基础,形成了研究唐学,宣扬唐学的两大基地。
王锡爵等人仿佛取经归来的高僧,半个月的时间,大彻大悟,讲起🜢🜠道理🐯🃚,滔🖸🗙滔不绝。言语之中,对老师的崇拜简直超过了王阳明,把唐毅视作中兴大明的不二人选,大有“唐公不出,苍生如何”的架势。
……
“师父,青🃗🗿♱藤先生来信了。”琉莹握着一封信,笑🅐道:“恭喜师父,名声大噪,天下归心,有人已经上书,要召师父回京,您老人家可有心思?”
唐毅放下了🃗🗿♱毛笔,🍭🙖揉了揉酸胀的眼圈,“我看是你想回京吧?琉璃苑没了你坐镇,听说都要开不下去了。”