杨怀🍯仁有点尴尬，自言自语道，“你说我闲的没事给她们讲猪八戒的故事干什么呢？”
关于伟人还是恶魔的问题，杨怀仁想想觉得很好笑，他🙷🏀从来😍⛬🝟没🌑把自己当做什么伟人。
实🐑⚳际上他做过的很多事，的确算得上是好🜠🃥🙺事，不过他做过的另外🛧🞳😐一些事，确实和恶魔没有什么分别。
好与🍯坏，在人类社会中其实没有什么分明的界限，即便人类文明的发展有了律法和道🃳🛸德的标🃅🕕准，也是说不清的。
好比后世的一个案子，一个年轻人看不过母亲受到恶人的凌辱，结果动🚀刀把恶人给捅死了几个。
在不同的道德和法律标准里，这件事就🆊有不同的断定。🙷🏀
单看故意杀人，那肯定是不对的，而且很恶劣，但联系到🉁🄚♯他杀人的目🛫🟙的，似乎又很值得同情，反倒那些可恨的恶人被☖⛃大众觉得死有余辜。
古代的律法和道🖲🖥德体系里，便有很多后世所不能🕳理解的标准，比如子为父隐，下为上隠，🅦是合乎道德和法律的。
主人犯了罪，儿子、妻子或者奴🈛婢有义务帮他隐瞒，🖲🖧🕂而且这样做是无罪的。
但如果🗯🟇儿子、妻妾和奴🐬🂺仆指证了主人的罪过，反倒不为社会所接受，所谓的大义灭亲，死自上而下才说的通，反过来，就是罪孽🅚了。
由此可见，伟大或者残暴，在🛅不同的道德体系之下，也有不同的界限。
武德军出征交趾，也是死了🛤不少人🈨🀴的，可在宋人的眼里，这不是罪过，而是功🙥🌝劳。
只是在杨怀仁的思想里，是生命如草芥，他还做不到，🙷🏀总是有心理🔍⛀🗓负担的。
从他陷害女真人，挑唆他⛏🙛们和契丹人作对，杨🞋怀仁也知道这样做对女真人其实不公平，也一定害死了不少女真人🎦。
可是他又不得不那么做，然后用牺牲一小部🖅🐏分人换取更🙷🏀多无😍⛬🝟辜生命的理由来安慰自己。
这种安慰有时🄞候可行，有时候🛅效果也没有那么好。
他的计划自然是势在必行，🛤只是作为一🆊个正常人，他也会偶尔难过，偶尔有负罪感。
所以🍯说他做一个伟人显然不够资格，也不🜠🃥🙺狠毒去做一🖲🖧🕂个杀人不眨眼的恶魔。
其实杨怀仁也从来没在乎过这些，人的一生已经很艰难了，何苦还要🛫🟙因为别人的看法和目光兀自忧郁呢？
还是过自己的小🖲🖥日子，做一个好儿子，一个好丈夫和一个好父亲来的简单，也愉快的多了。
二丫头🗯🟇头顶上的阴云总算散去了，雨也停了。
往回走的时候，杨怀仁本想好好安慰一下🜠🃥🙺妹妹的，可是他发现二丫头女汉子的性格在雨过天晴之后便立即回来了。
没等杨怀仁关心的话说出口，二丫头倒是愣愣地先开口问🉁🄚♯道，“哥哥，听说你前几天被一个杭州城里的恶霸骂了几句☖⛃？”
杨怀仁想起庄公子来，不由自主🈛的笑了笑。其实人家庄公子算是改过自新了🏶，庄家本来外销的茶叶全都自觉送到了杨怀仁这里，而且没收钱的意思🗐🚲。