杨怀仁有点尴尬，自言自🚻😤🃗语道，“你说我闲的没事给她们讲猪八戒的故事干什么呢？”
关于🖆🐕伟人还是恶魔🔇⚅🏂的问题，杨怀仁想想觉得很好笑，他从来没把自己当做什么伟人。
实际🖆🐕上他做过的很多事，的确算得上是好事，不过他做过的另外一些事，确实和恶魔没有什么分别。
好与坏，在人类社会中其🚻😤🃗实没有什么分明的界限，即便人类文明的😴🅪发展有了律法和道德的标准，也是说不清的。
好比🖆🐕后世的一个案子，一个年轻人看不过母亲受到恶人的凌辱🁶🏽，结果动刀把恶人给捅死了💙几个。
在不同的道德和法律标准里，这件事就有不同的断🗹定🍰。
单看故意杀人，那肯定是不对的，而且很恶劣，但联系到他杀人的目的，似乎又很值得同情🄤，反倒那些可恨的恶人被大众觉得死有余辜。
古代的律法和道德体系里，便有很多后世🆆所不能理解的标准，比如子为父隐，下为上隠，是合乎道德和法律的。
主人犯了罪，儿子、妻子或📦者奴婢有义务帮他隐瞒，而且这样做⛁是无罪的。⛲
但如果☭🂩👚儿子、妻妾和奴仆指证了主人的罪过，反倒不为社会🞶😫🄑所接受，所谓的大义灭亲，死自上而下才说的通，反过来，就是罪孽了。
由此可见，伟大或🔇⚅🏂者残暴，在不同的道德体系之下，也有不同的界限。
武德军出征🄍🞆交趾，也是死了不少💬🔼🆀人的，可在宋人的眼里，这不是罪过，而是功劳。
只是在杨怀仁的思想里，是生命💬🔼🆀如草芥，🆆他还做不到，总是有心理负担的。
从他陷害女真人，挑唆他们和契丹人作对，杨怀仁也知道这样做对女真人其实不公🕶平，也一定害死🆧👽🎓了不少女真人。
可是他又不得不那么做，然📦后用牺牲一小部分人换取更多无辜生命的理由来安慰自己。
这种安慰有时候可行，有时候效果也没有那🏙🚣么好。
他的计划自然是势在必行，只是作为一个🆆正常人🄿🃔，他也会偶尔难过，偶尔有负罪感。
所以说他做一个伟人显然不够😤资格，也不狠毒去做一个杀人不眨眼的恶魔。
其🎌🏭实杨怀仁也从来没在乎过这些，人的一生已经很艰难了，何苦还要因为别人的看法和目光兀自忧郁呢？
还🎌🏭是过自己的小日子，做一个好儿子，一个好丈夫和一个好父亲来的简单，也🍿🍲愉快的多了。
二丫头头🗧顶上的阴云总算散去了，雨也停了。
往🎌🏭回走的时候，杨怀仁本想好好安慰一下妹妹的，可是他发现二丫头女汉子的性格在雨过天晴之后便立即回来了。
没等杨怀仁关心的话说出口，二丫头倒是愣愣地先开口问道，“哥哥，听说你前几🕶天被一个杭州城里的恶霸骂了几句？”
杨🎌🏭怀仁想起庄公子来，不由自主的笑了笑。其实人家庄公子🞶😫🄑算是改过自新了，庄家🕶本来外销的茶叶全都自觉送到了杨怀仁这里，而且没收钱的意思。