许盈搬出这个说法，就连许仲容都无话可说。只能有些气急败坏道：“你🚂🐤🁱小小年纪又能知道多少？你知道什么是‘和’就敢说这样的话？”
许盈原本还愿意好好说，然而见到许仲容理论不过就用年长的优势、老师的身份压人，就懒得再‘规规矩矩’了。直接道🎞💋🐐：“‘喜怒🐯哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和’，儒家之道‘和’为体用，如何能不知？🃵🜈”
说完之后许盈又补充道🝤🍃🅛：🖘💽🗔“不过我亦觉‘喜怒哀乐’之句可省去，凡是发而皆中便可谓之和了，何必喜怒哀乐之事？”
许盈补充的说法其实就是近代国学大家🈓杨遇夫先生在他的《论语疏证》上的观点，这也是广泛受到认可的。
此时，不等许仲容说什么，羊琮便🝤🍆🅵先一步轻轻抚掌：“妙哉！孤学《论语》时先生释义‘和’为‘乐’，即‘礼乐之乐’，如今想来竟不如盈儿之解‘发而皆🅜中节谓之和🆟🐳’？盈儿什么时候学的《礼记》？”
‘喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之🄙♨和’一句来自《中庸》，不过此时《中庸》《大学》还没有从《礼记》中拆分出来。
许盈不知道该怎么解释这个问题，只能保持沉默。好在羊琮也不是真的对这个问题感兴趣，笑了笑之后就转头对许仲容道：“盈儿🞔这孩子与寻常孩🉥子不同，教导他者，非当世大才不能如今在豫章，大才难得，也只能暂且请先生多劳累些了。”
因为这句话，许仲容脸色通红——表面上这是做长辈的让老师多关照自家孩子，给老师说好⛴🞧话，实🌝际上全然不是那么回事儿🌊！
这简直就是直接说许仲容能力不行，根本没资格教导许🀽盈。只不过现在没条件给孩子找个好老师，也只能让他勤能补拙，勉强做这个活儿了。
一般老师听到这个话绝对会生气，许仲容也不例外！当即就想甩脸色不教了。只是，许仲容最后忍住了🃮——对着许盈，他可以摆老师的谱儿，在底气不足的时候凭气势压倒，但面对羊琮就不行了。
人家再怎样也👊是如今皇帝的亲弟弟，⚖亲王🎫📿♄一个！
这🝛🞜样一个身份👊👊尊贵的同辈，他只有毕恭毕敬的份儿。
半晌，他才像是从牙缝中挤出话来一样道：“😯临川王殿下说的是，在下必会好好教导玉郎说来，在下是玉郎伯父，就是临川王殿下不说，在下也会尽心竭力。”
虽然屈服于临川王🈸🃉🕾的权势，许仲容还是有些不甘，所以说出来的话都是带刺的——大概是因为临川王被排斥出了洛阳，在他看来未来最好也就是一个闲散宗室了。地位比他高很🆃多没错，可是正常情况下也不可能真的因为几句话就把他怎么样。
按照时下观点，许仲容才是许盈真正的长辈，临川王这个🄼🂷所谓的‘舅舅’，连外四路都算不上！在他这儿充长辈，装什么大尾巴狼呢！
对于许仲容这种‘无能狂怒’，羊琮根本不放在心🖍👓上🍮，又肃着脸色说了几🚂🐤🁱句场面话，就慢慢踱步离开了。
其他人不知道，他刚刚走出许盈读书的院子，就忍不住笑了起来。引🞞🕓得旁边🐖⛛跟随的内侍脸色奇怪，不懂大王今天是怎么🚷😁了。
想到许盈刚刚的样子，🝤🍃🅛羊琮又忍不住笑了起来：“像，真像我！”
虽然他对许盈没有一般老师对弟子的‘支配力’，但老师这重身份始终让他将自己放在了一个更🔗⛫高的位置。当即冷了脸色：“如此断句是无数大家都认定的，你一个黄口小儿知道些什么？才读书几日就敢如此🍎🔭，再多学一些怕是连圣人都不敬了！”🚠
“若🞱🗺是前🞳😌人说的就是对的，那世上还要后人做什么？青取之于蓝而青于蓝，如这长江水，原该后浪推前浪，一代更比一代强才是！”许盈可不像此时👳🌷的学生，此时的学生再桀骜不驯也有个度，在老师面前往往是‘乖巧听话’的。
“口齿倒是伶俐！还读过《荀子》了？只可惜没用🖍👓到正道上，孔夫子说‘巧言令色，鲜矣仁’！这是前日才学的，你可还记得！”此时许仲容已经站起了身，手上拿着的如意充当了戒尺：“伸出手来！”
戒尺是佛家讲经时使用的，此时佛教还在扩大影响力的阶段，并没有发明这个，更别提推广到其他领域了。但当老师⚾的体罚学生在古时🅥是自古以来的传统，趁手的工具随手都可以拿到！
许仲容平时就拿如意，有书童挨过他的如意打，但是要罚许盈这⚾🖿却是第一次。
“许先生先停停，孤在外听着倒觉得很有意思。”就在木制的如意要挨上许盈的手掌心时，羊琮踱步从外走了进来，露出颇🌊有兴味的表情：“虽说盈儿说话有些不妥，但说的那些话实在说不上巧言令色都是圣人之言呢。”