“为问文道而来。”
王崎将自己在门口说过的话又说了一遍。
左相虽然沉稳，但讶异之色不似💠作伪。他道：“我向闻偃师善格物而不善文辞，不惜文道。”🍩📠
“非是不喜，只是……有些人🛌未必喜欢。”王崎顿了顿，没有将“我🂣🐥🁼们只是不重视”说出口。他继续说道：“况且在我看来，文又如何不是物？”
“错！错错错！🎻”宙弘🕰光站起身来，面有愠色：“若是秉持此念，那文也不消作了。文如何是物？”
“文又如何不是物？”王崎却应答如流。
科学家不是都不会说话的。“辩论”也分几种，力争理据，一切讲理的是一种。依靠话术、辩术、曲解以及语言陷阱的，是另一种。每一个学者都擅长前一种，而只要带着学🍨📓者特质的，就不大擅长后一种。但只要双方都只力争理据，那科学家就没有不会说话的。
宙弘光是赫🚅学大家，这里也不是分♮🝇正统、论政策的朝堂，自然不用考辩术取胜。双方都🚷😀只是在学术层面探讨。
所以，王崎话出口之后，他的第一反应🜟不是怒骂，而是驳斥：“文又如何是物？文以气为主，气为文之本。文章之要，不再辞藻，而在其气！此气非是彼气，若是将其视之位‘物’，则是邪道🖰🖍也！”
王崎平静说道：“敢问宙先生……”
“鄙姓宙宏。”宙弘光冷淡说道。
“敢问宙宏先生。”王🕰崎面不改色，继续问道：“这文气，可是虚无之物？可曾只存于一人之臆想中？”
“荒谬🟘🝛！”宙弘光道：“文气自在万千文人之胸臆，🗫🞢又怎么可能是虚无？”
“既🏾☈然非是虚无，而是实在，🛌🛌是有，是存在，那又如何不是‘物’？”王崎平静说道。
“文气不可捉♦📕摸，无形无相，仅以心传心，又📙怎能是物？”宙弘光道。
“在我眼里，‘心’之一字所包含的概念，便是真实存😛🂇🌧在的。凡是真实不虚的，便是物，便可以格。”王崎道：“曾有先人说，心外无物。可于我们而言，心又如何不是物？”
宙弘光缓缓坐下，低头沉思。半💠晌，他笑了：“虽惊🗫🞢世骇俗，却非谬。”
“既然如此，那便是能够谈了。”王崎也🞙🔧🂾笑了：🖐“说到底，我们之所以有分⚒歧，也不过是你我所定义的‘物’并不一致罢了。说穿了，便也不是不能谈了。”
宙弘光在听闻“‘心’之一字所能包含的概念”时有所意动。王崎其实也意识到了，宙弘光同样明白文字的“所指”与“能指”这样的概念他能够将文章的辞藻与文章🙠的意境分离来看。
这在单🟘🝛一语言的环境下，算是非常了不得的认知。更奇异的是，宙弘光的这⚒一番认知还很清晰。
文道世界，倒也有几分底子。
与此同时，王崎也捕捉到了重要的信息。
果然，“评判标准”并🕰不是“文章”的本身。
王崎来之前，也思考过。评价文章的客观标准，也就只有几项而已。他算来算去，觉得这几项无论怎么取权🖹🗠重，都🌂不应当有《试论》等于《大音》结论不是取不到，就是标准过于荒谬，与已知情况不符。