“千峰竞秀，万壑争流。瀑布横飞，藤萝倒挂。”
这是前人描述云锦山景色的词句，而且一路走来，顾元叹没觉得有一点夸大，甚至都不足以描述云锦山气象万千的壮阔画面。
“可惜了，尽管山林地貌保持的不错，但随着工业的开发发展，水质还是受到了一定程度上的影响。”孙经纶说到。
待跨过一道沟壑后，逯光明回到：“民生要发展，这些也是在所难免的事情。不过我已经向上面提议，加大对自然环境的保护力度。”
孙经纶笑道：“德宏你跟官府的人走得近些，由你出面甚好。”
顾元叹没有说话，实际上他此刻的心思已经不在这些自然景色上了，他在想上古之地。
从神话年代开始，一直到远古、上古、近古，各种英雄史诗人物辈出，里面的大地也都描述的极其宽广，跟现代社会根本对不上号。
盘古一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈。如此万八千岁，天数极高、地数极厚，天去地九万里。
一个身高九万里的大神，他一步跨出，不说九万里，三五万里总会有的，地球够他走几步？
山海经里，夸父逐日，饮与渭，渭不足，纵横千里，北饮大泽，未至，道渴而亡。
同样的，一个纵横之间以千里计的大神，想去喝口水竟然没跑过去，半路上渴死了，这个大泽该有多远？
这些神话故事，都忽略了一个基本问题，那就是古华夏的地盘够不够这些大神折腾的？
古代人写传记不像现代人这样天马行空，可以完全的凭空捏造，他们都是有根据的编撰。
就像西游记里的几大神州，吴承恩也是杂糅了佛教道教神话传说杜撰出来的。
那么问题来了，这些佛教道教神话传说又是哪来的？
以前是个唯物主义者，他不去追究这些问题，社会发展到今天，很多事情已经可以用科学来剖开它神秘的面纱了。
但随着功力渐深，他已经可以脱离地心引力了，这明显违背了物理定律，是不科学的。
可事实胜于雄辩，这又怎么解释？
透过事物的表面往里看去，他得出一个连他自己都不敢相信的事实：古人看到的世界和他们现在看到的世界是截然不同的！
……
逯光明和孙经纶谈论了一会之后，转头朝前面的顾元叹瞥了眼，跟着用眼神示意了一下孙经纶。
多年至交，逯光明一个眼神孙经纶已经明白他的意思，知道这位好友是打算向顾元叹请教问题，让他帮忙说一下。
孙经纶摇摇头苦笑了一下，露出爱莫能助的表情。
前面那位可是货真价实的大宗师，凡俗间的礼仪教化以不适用在他的身上。如果他现在上去帮忙说情，驳了面子事小，万一再惹的大宗师不快，那就糟糕了。