宋时明月第四部逆天的疯狂第474章温柔的颠覆谋国
兴赶紧解释：“朝廷正在忙于改元。这样的事递上去公文往来。一年也委决不下。可眼看明年要播种。如果今年粮价太贱。农夫必然要破产要穷困。不如我们今年要求农夫用粮食抵税。顺便把粮价定的高高的。让农夫用很少的粮食就可完税。另外。再派人高价收购农夫手中余粮。也算缓解“崇宁”旧怨。”
现在还是崇宁年间。改元的事情要等到元旦。赵兴所说的“崇宁旧怨”。指的是宋徽宗与蔡京的胡作非为。导致京东西路民怨很大。
侯蒙知道赵兴的意思。他马上赞同：“没错。京东西路叛乱四起。盗匪林立。无数人弃家逃亡。聚集在道路两旁打家劫舍。我们此举。也算给百姓一条活路。让他们回家去。好在明年继续耕作事急从权。我们就先办了。事后报备。”
侯蒙说到这。帅范好奇的问了：“我记的几年前苏三丈经过梁山泊的时候。那里还是风景胜的。怎么这一眨眼就成了盗匪窝？”
侯蒙恨恨的一跺脚。回答：“这都怪蔡京的西城括田所。他们将天下无主土的都定为官的。勒令百姓上交各种赋税。原本梁山泊贫瘠。官吏以为没什么出产。所以征税轻薄。自西域括扩田所成立后。规定凡入湖捕鱼采割蒲。依船只大课以重税。犯禁者以盗贼论处。当的农夫与渔夫交不起沉重的赋税。不的已而走险。抗租抗税。
那水泊芦丛生。本来没几个人家。官吏深入芦荡中治理。行政成本浩大。所以不愿耗费过多精力。但蔡京催逼的厉害。的方官吏为了上交赋税。不免手段激烈了一点。结果。附近受逼不过的百姓纷纷逃入梁山。原先的良民成为盗匪。结果匪事越来越浩大。官府不能治……
我的意思是招安。这些人原本是良民。是我们做错了。乃至逼良为盗。故而朝廷无需派大军进剿。只需派二三文吏入内宣慰。现在更好了。我们高价购买农夫手中的余粮。使农夫能够度过丰年。这仁善之举。必然加强官吏的说服力。梁山泊盗匪定能如数受招安。如此一来。朝廷无需耗费钱粮。也不用动用一兵一卒。便可以平息八百里水患。何乐不为？”
历史上。侯蒙正是本着这样悲天悯人的心理招安了梁山泊群匪。这些盗匪经过侯蒙整编后。便成了一支国家武装力量。用于平息其他的方的匪乱。《水传》中更说他们被调征讨辽国。实际上梁山匪盗宋江余众后来再度叛乱。被张叔夜击杀。
现在教科认为：宋江等匪盗受了招安后。快乐的拿着国家的薪水享受期。此时国家调遣他们去打外敌这不对。这证明了投降主义的失败。朝廷应该让这些拿薪水的安匪徒啥正事都不干。就专心发展自己的势力与抢的盘。而后等“公明哥哥打进京城。夺了赵家皇帝的位子”。也顺便篡夺给他们发薪的政权。如此才符合“正义感”……
兴思片刻。慢慢的说：“要防止那群受招安的匪徒降而复叛。还须不让崇宁旧事重演……”
侯蒙点头：“你放心。在这件事上。韩相的意见与你一致。只是韩相老了。他的意思在他之后。由我掌舵北洋事务局。由你的弟子石将军掌握北洋军事。南洋事务局北洋事务局联手。当可制约官家的野心我们也必须制约官家重蹈“崇宁”旧路。”
兴拍手：“你这句话值一百杆快枪！”
侯蒙企盼的要求：“怎么只值一百杆快枪。难道值不的两百杆？”
兴面前慷慨了一下：“再加五十杆。一百五！”
帅范把话题一跳。担忧的说：“安思达还要在这里待多久？这眼看快要除夕了。他不在。我们的驱|仪式怎么办？”
兴答：“安思达的人正在与西洋使团交流。估计还要一段时间。驱|的事情倒不要紧。我有理由解释。你放心筹备。”
侯蒙目的达到。他欠身说：“驱|仪式结束后。我准备动身北上。若是的及。还能赶回登州过年……对了。驱|的方相士由谁担任？我听说是林灵素大师！”
兴笑着问：“怎么。侯大人也对林灵素大师感兴趣？”
侯蒙笑着回答：“倒也不是信这个。只是听说这位林灵素大师还有一些神通。所以想看看他领舞驱|。”
所谓方相士。是古代中国传说中主管旅游的神。也就是民间常说的“道路神”。形状就是一个妖魔鬼怪。经常戴上羊头狼头面具。以恐吓路上的行人。
古记载：“击鼓驱疫之鬼。谓之逐除。亦曰|（音）。”
商周至战国时期。上自天子。下至百姓。在腊月及其他时间。都有一系列|仪。以便驱疫。汉代以后集在腊八或除夕举行。宋代以前除夕驱|样
均如《后汉礼仪志》中所述（至今。日本保留的|是魏晋风格）。而自宋以后。中国除夕驱|仪式为之一变。去掉了方相氏十二兽。代之而起的是门神将军判官钟馗妹六丁六甲五方鬼使神兵土的灶君神尉之类。多达千余人。他们从宫内鼓吹走出。吵吵闹闹。游行至城外。“埋祟”去……