第八章谋事在人，成事在天
云昭的大♦部🚁分🚻😢注意力依旧被他放在多灾多难的大明朝。
在过去的五年中，关中的气候逐渐变得稳定，而山西，河南，河🂨👕🈮北，安徽的气候却变得糟糕起来。
最要命的是当北🞌方开始大面积干旱的时候，南方，🅁却迎来了漫🃉长的洪水期。
贼寇们一般都是随着灾难同📊步前进的，他们与灾难的关系就像沙尘跟风暴的关🗉🙲🎕系。
富庶的地方率一般很少出现大的贼寇，🕀🆡这是有原因的，在这种幸福的🖚地方，国家，官员，商人，地主，农夫，已经构建出来了一种极为和谐的关系。
这这段关♦系中，每个利益方都🖶🗋能获得满意或者相对满意的结果。
这个时候，如果有盗贼参与进来，就会破坏🃑🗉这段关系，所以，国家，官员，商人，地主，农夫都不允许盗贼出现，🏻在这种大势下，没有盗贼存活的余地。
事实上，不是巨寇们祸乱了一个地方，而是灾难先🅁打乱了地方上的和谐关系，而后才会让盗贼有机🐄☽可乘。
云昭现在就要在这个一瞬间扩大了一百倍的朵颜部构建一个平稳，，和谐的关系，尽量的让每一个人都能从这个部落里拿🏶到自己想要的东西。
这段关🐻🅅🄈系中，最重要的就是牧民🁆，也就是国家的构成—📥—人民。
一个国家的存在，一定要满足人民的要求，只有满足人民要求的统治者，才是最天然的统治者，🞑如果能做🟂🚙到这一点的统治者，他的王权一定是最恒定的。
牧民们不想交税，⛷不想把自己辛苦养育🕀🆡的牛羊砍掉一条腿或者几条腿🖚无偿的献给统治者。
这一点云昭自然是要满足他们的。
辛苦养育出来的牛羊确实珍贵，白白的缴税这让人心中痛苦，所以，朵颜部鄙视🁍🄤⛉交🃨🚐税者，不论是任何🈥人，哪怕是只有一只小羊羔的孤儿，他的那只羔羊也是他的。
这一🕝点必须明确，任何族人都🖶🗋没有权力将那只小小的，瘦弱的羔羊从他身边拿开。
如果真的有人从那个孤儿手上夺走了他的羊羔，所有朵颜部的人都有责任骑上马，背上弓箭，拿起刀枪替🟂🚙那个孤儿作战——且死不旋踵！
这几乎是一场交易⛷，彰显了一个很浅显的道理——人人为我，我为人人。
这🃱也是一个极为古老的约定成俗的部落法典！🅣🈖
这明显很适合蒙古人，他们就是因为担心被敌人奴役，才抱团生🂨👕🈮活的，这样的法典虽然古老，却深得人心。
一个国家不但要满足人们对平安富足生活的渴望，也同时要满足人们对更好🌼🄛生活向往的欲求。
所以，朵颜部就🞌有了一个向外扩展的法🕀🆡典——名叫“复仇条例”。
简单的说，当别人拿走了朵颜部的一只羊，朵颜🅲部的所有人就有权利夺回那只羊，并且有权力从敌人那里🟂🚙拿回来更多的东西。
当然，拿走的🚻😢那只羊自然是要十倍还给原主人，如果还有🐝🀳剩余的部分，则完全归战士所有，朵颜部族长同样不会收税。