海边小说屋>奇幻玄幻>江小白苏锦瑜全文免费阅读 > 四十四章 : 到底咋想的
    鹿正康尽随着山坡走,前方雾气里有淡淡火光亮起,他快走两步,就看到了山坡上一座残破的篝火,这就是普🐭🃂🔿通篝火而已,不是《🞙🔤黑暗之魂》里的存档点🛤🞕📽,火堆旁还有两具穿着腐烂衣裳的活尸,一个手里拿着长剑,一个手里提着巨斧,这倒是尚算隆重的欢迎仪式。

    既🎔🐷然已经见到了敌人,鹿正康就小跑上前去,那个腐烂剑客举起手里锈斑斑的铁片断剑就来刺击🔩,虽然身躯已经是被海水泡得发📞胀发白,肚肠都漏在外面,可出招的姿态倒是有些千锤百炼的意思,鹿正康稍加躲避,一锤磕在其脖颈上,顿时将其头颅都给击飞出去。

    那提着斧头的行尸也趿拉着折断的脚踝碎步赶来,礼节性的给了鹿正康一斧子,🁲可惜没劈到,反被鹿教宗一脚蹬在下巴上,好大的头颅冲天而起。

    死去的尸体,连衣物带兵器,都在一股子虚空吹来的阴风里散作黑色血屑,融入大地,还有两道灰白色的🝳🏋死盐随风附着上鹿正康的躯体,消殁不见,地上还留下十几枚金币算是☌♪🋍遗物。

    鹿正康弯腰把金币收好,依旧是收在褡裢上,当初他制作这套教宗服的时候就📳🞾做了很多口袋,缝在衣服内摆,褡裢更是挂了四串,每串都有八个口袋。

    要不然他看到卡姆斯基的大氅会很亲切⚆🏋😣呢,他自己就很喜欢随身带点🍏🇂🕯小零碎。

    鹿正康越过篝火继续前进🅻🋯🜳,前面又有一处篝火,围着三个行尸,火堆旁还有一个木质的宝箱。这般行动缓慢的低级怪物鹿正康打他们都不需要第二招,觑准了头颅脖颈,🛦来一下子就行。

    弄死那三个行尸,鹿正🛐康打开木箱,里面却是有一把钥匙。

    他心里想,这应当是开庇护所的大门钥匙了。收好钥匙,继续前🔎⛃🗪进,又杀了十来个行尸⚺🖝,走出去四百多米后,前方半山平台上果然矗立着一座石质的平顶小屋,正是游戏里位于海岸的第一个庇护所。

    鹿正康快步来到庇护所前,这岛的建筑基本上是不能破🛅🚃🐩坏的,被赋予了特殊的属性,假如鹿正康的系统还在,或许可以用炼金术将这种特性提取出来,但现在,他既然不能破坏建筑,就只能顺其自然,包👽括庇护所的大门,就只是薄木门而已,他也不能直接打破,必须使用要思才能开启。

    进入漆黑的海岸庇护所,鹿正康将飞天面条神的圣像供奉在神龛内,一刹那,辉煌的🂟🐅♃金光洒满整个室内,神龛周围,一坨坨酱汁饱满的面条卷虚影长着烤鸡翅膀四处飞舞,空气都变得香喷喷的。

    鹿正康凝视着面条神的神像,到现在为之,他已经基本确定这个岛就是按照《盐和避难所》来设计的,这个游戏自一开始就不算有名,到来世纪末,更是迷失在海一样的游戏市场里,比沉底还沉底,也🉫🊎🏎就是鹿正康这种🌆☞上世纪出生的老东西还能晓得这游戏是什么情况了。

    这座岛上🂗🎷,有四种人,敌人,朋友,陌生人,外来者。

    敌人是那些面目可憎的怪🅻🋯🜳物、陷阱乃至神🌍♝明,这些都代表了阻挠真我解脱的邪灵。

    朋友是庇护所里应召而来的铁匠、炼金术士、法师、牧师、领袖🔎⛃🗪、商人、导游、佣兵,以及在岛上泛舟载客的船夫。

    陌🎔🐷生人是在岛上徘徊的同类,他们也被困在这里,在一次次的绝望,看清真相后,有些选择自杀,有些则不知所踪。

    外来者,在诺斯替的教义中,是“异乡人”,乌特拉(uthra),又称“超越世界者”(thetransundane),为了“启示”的目的从世界之外的彼岸来到世界中的,向流落、囚困于世界上的人们发出“召唤”,唤起他们对彼岸的记忆,为他们重新建🚰🗃😹立起与光之故乡的联系。

    《曼达派的秘藏》记载,“一个召唤传来,启迪了所有的召唤。他们(乌特拉们)将发出生命的召唤,照亮这必朽的屋子……他们带来了活水,把它倾倒在浊水之中;他们带来了耀眼的光明,让它和入了熏风。他们带来了活火,把它弃于吞噬之火🖲。😹🆓🏋他们带来了灵魂,纯洁的玛娜(ana),把👧它推入无用的之中。”

    对鹿正康🂗🎷来说,他要找到的正是这个外来者☰🃅,因为在这座岛上扮演乌🍏🇂🕯特拉的正是红城,找到祂,就相当于找到组织。

    在游戏里,外来者是一位烛裔少女,由光而生,甚至可以猜想为黛瓦拉的化身,她可以净化玩家的堕落,赎他们的罪,这堕落与罪🞙🔤,来自背叛,背教⛂,饮用堕落之血而来。

    在游戏的🂗🎷七个教派里,除了先前代表泛灵、酒神、多神🛅🚃🐩、一神和无神的五种,还有两个是法师⚶的教会,一者是信仰自然的天火教,一者是信仰血神的背叛教。

    天火教是法师们的正统教派,这个教派其实在历史发源上是介于一神教与无神论中间的,在科学方法论完善兴起前🂲💰,人们对自然科学的研究也寄托在神学和神秘主义中,如艾萨克·牛顿🛂🙦🌬爵士,他🟣常被当做一个“反面教材”。

    牛顿爵士最被人诟病的就是他在🎛👳晚年时期一心钻研神学。因此很多人就觉得他不上进了,堕落成教会的走狗了,其实这个说法是不正确的,在人家那个年代的欧罗巴大陆找不到半个真正的无神论者,上帝的存在是一切认知的基础。当时的自然科学就是寄身于神学下的一个博物学分支。

    牛顿爵士一开始就是在研究神学,但这样也并不准确,他🃟😿同当时很多杰出科学家🁲一样,属于在教会眼中🀰🀠比较异端的炼金术士,他所在的英国皇家学会就是一个炼金术士云集的学院组织,而他本人是第十二任会长。