鹿正康尽随着山坡走，前方雾气里有淡淡火光亮起，他快走两步，就看到🙻了山坡上一座残破的篝火，这就是普通篝火而已，不是《黑暗之魂》里的存档点，火堆旁还有两具穿着腐烂衣裳的活尸，一个手里拿着长剑，一个手里提着巨斧，这倒是尚算隆重的欢迎仪式。
既然已经见到了敌人，鹿正康就小跑上前去，那个腐烂剑客举起手里锈斑斑的铁片断剑就来刺击，虽然身躯已经是被海水泡⛏得发胀发白，肚肠都漏在外面，可出招的姿态倒是有些千锤百炼的意思，鹿正康稍加躲避，一锤磕在其脖💩🔞颈上，顿时将其头颅🗃😿都给击飞出去。
那提着斧头的🔁行尸也趿拉着折断的脚踝碎步赶来，礼节性的给了鹿正康一斧子，可惜没劈到，反被鹿教宗一脚蹬在下巴上，好大的头颅冲天而起。
死去的尸体，连衣物带兵器，都在一股子虚空吹来的阴风里散作黑色血屑，融入大地，还有两道灰白色的死盐🇸随风附着上鹿正康的躯体，消殁不见，地上还留下十几枚金币算是遗物。
鹿正康弯腰把金币收好，依旧是收在褡裢上，当🅃初他制作这套教宗服的时🙻候就做了很多口袋，缝在衣服内摆，褡裢更是挂了四串，每串都有八个口袋。
要不然🞶😨他看到🔁卡姆斯基的大氅会很亲切呢，他自己就很喜欢随身带点小零碎。
鹿正康越过篝火继续前进，前面又有一处篝火，围着三个行尸，火堆旁还有一个木质的宝箱🌹。这般行动缓慢的低级怪物鹿正康打他们都不需要第二招，觑准了头颅脖颈，来一下子就行。
弄死那三个行尸，鹿正康打开木箱，🌒⚈里面却是有一把钥匙📭🞂。
他心里想，这应当是开庇护所的大门钥匙了。🗋收好钥匙，继续前进，又杀了十来个行尸，走出去四百多米后，前方半山平台上果然矗立着一座石质的平顶小屋，正是游戏里🔴位于海岸的第一个庇护所。
鹿正康快步来到庇护所前♘，这岛的建筑基本上是不能破坏的，被赋予了特殊的属性，假如鹿正康的系统还在，或许可以用炼金术将🏔这种特性提取出来，但现在，他既然不能破坏建筑，就只能顺其自然，包括庇护所的大门，就只是薄木♌🔵门而已，他也不能直接打破，必须使用要思才能开启。
进入漆黑的海岸庇护所，鹿正康将飞天面条神的🅃圣像供奉在神龛内，一刹那，辉煌的金光洒满整🜙🂡个室内，神龛周围，一坨坨酱汁饱满的面条卷虚影长着烤鸡翅膀四处飞舞，空🀾🏃气都变得香喷喷的。
鹿正康凝视着面条神的神像，🅆🄕到现在为之，他已经基本确定这个岛就是按照《盐和避难所》来设计的，这个游戏自一开始就不算有名，到来世纪末，更是迷失在海一样的游戏市场里，比沉底还沉底，也就是鹿正康这种上世纪出生的老♌🔵东西还能晓得这游戏是什么情况了。
这座岛🞶😨上，有四种人🗫🞤，🌋敌人，朋友，陌生人，外来者。
敌人是那些面目可憎的🌋怪物、陷阱乃至神明，这些都代表📭🞂了阻🀴🁀🂪挠真我解脱的邪灵。
朋友是庇护所里应召而来的铁匠、炼金术士、法师、牧师、领袖、商人、导游、佣兵，以及在岛上🉈🅘泛舟载客的船夫。
陌生人是在岛上徘徊的🌋同类，他们也被困在这里，在一次次的绝望，看清真相后，有些选择自杀，有些则不知所踪。
外来😔🁊者，在诺斯替的教义中，是“异乡人”🈳，乌特拉（uthra），又称“超越世界者”（thetransundane），为了“启示”的目的从世界之外的彼岸来到世界中的，向流落、囚困于世界上的人们发出“召唤”，唤起他们对彼岸的记忆，为他们重新建立起与光之故乡的联系。
《曼达派的秘藏》记载，“一个召唤🌒⚈传来，启迪了所有的召唤。他们（乌特拉们）将发出生命的召唤，照亮这必朽的屋子……他们带来了活水，把它倾倒在浊水之中；他们带来了耀眼的光明，让它和入了熏风。他们带来了活火，把它弃于吞噬之火。他们带来了灵魂，纯洁的玛娜（ana），把它推入🁧无用的之中。”
对鹿正康来说，他要找到的正是这个外来者，因为🁙🆉在这座岛上扮演乌特拉🙻的正是红城，找到祂，就相当于找到组织。
在游戏里，外来者是一位烛裔少女，由光而生，甚至可以猜想为黛瓦拉的化身，她可以净化玩家的堕落，赎他们的罪，这堕落与罪，来自背叛，背教，饮用堕落之血而来。
在游戏的七个教派里，除了先🅆🄕前代🙳🎡💨表泛灵、酒神、多神、一神和无神的五种，还有两个是法师的教会，一者是🇸信仰自然的天火教，一者是信仰血神的背叛教。
天火教是法师们的正统教派，这个教派其实在历史发源上是介于一神教与无神论中间的，在科学方法论完善兴起前，人们对自然科学的研究也寄托在神学和神秘主义中，如艾萨克·牛顿爵士，他常被当做一个“反面教材”。
牛顿爵士最被人诟病的就是他在晚年时期一心钻研神学。因此很多人就觉得他不上进了，堕落成教会的走狗了，其实这个说法是不正确的，在人家那个年代的欧罗巴大陆找不到半个真正的无神论者，上帝的存在是一切认知的基础。当时的自然科学就🗃😿是寄身于神学下的一个博物学分支。
牛顿爵士一开始就是在研究神学，但这样也并不准确，他同当时很多杰出科学家一样，属于在教会眼中比较异端的炼金术士，他所在的英国皇家学会就是一个炼🝏金术士云集的学院组织，而他本人是第十二任会长。