第八章谋事在人，成事在天
云昭的大部分注意力依⛁🗚🜌旧被☘他放在多灾多难👮🌍♠的大明朝。
在过去的五年中，关中的气候逐渐变得稳定，而山西，河南🙕🏋，河北🟗🝐，安徽的气候却变得糟糕起来。
最要命的是当北方开始⛁🗚🜌大面积干旱的🜹🕽时候，南方，却迎🔏来了漫长的洪水期。
贼寇🎦📒🚐们一般都是随着灾难同☘步前进的，他们与灾难的关系就像沙尘跟风🛳☷暴的关系。
富庶的地方率一般🆉🍬很少出现大的贼寇，这是有原因的，在这种幸福的地方，国家，官员，商人，地主，农夫，已经构建出来了一种极为和谐的关系。
这这段关系中🙥，每个利益方都能获得满意或者相对满意的结果。
这个时候🜿，如果有盗贼参与进来，⛒就会破坏这段关系，所以，国家，官员，商人，地主，农夫都不允许盗贼出现，在这种大势下，没有盗贼存活的余地。
事实上，不是巨寇们祸⛁🗚🜌乱了一个地方，而是👮🌍♠灾难先打乱了地方上的和谐关系，而后才会让盗贼有机可乘。
云昭现在就要在这个一瞬间扩大了一百倍的👮🌍♠朵颜部构建一个平稳，，和谐的关系，尽量的让每一个人♛🅛都能从这个部落里拿到自己想要的东西。
这段关系中，最重🆉🍬要的就是牧民，也就是国家的🚆👊构成🏨——人民。
一个国家的存在，🆉🍬一定要满足人民的要求，只有满足人民要求的统治者，才是最天然的统治者，如果能做到这一点的统治者，他的王权一定是最恒定的。
牧民们不想交税，不想把自己辛苦养育的牛羊砍掉一条腿或者几条🟗🝐腿无偿的献给统治者。
这一点云昭自然是要满足他们的。
辛苦养育出来的牛羊确实珍贵，白白的缴税这让人心中痛苦，所以，朵颜部鄙视交税者，不论是任何♛🅛人，哪怕是只有一只小羊羔的孤儿，他的那只羔羊也是他的。
这一点必须明🙥确，任何族人都🕭没有权力将那只小小的，瘦弱的羔羊从他身边拿开。
如果真的有人从那个孤儿手上夺走了他🞴😔🁆的羊羔，所有朵颜部🙕🏋的人都有责任骑上马，背上弓箭，拿起刀枪替那个孤儿作战——且死不旋踵！
这几乎是一场🙥交易，彰显了一个很浅显的道理—🚆👊—人人为我，我为人人。
这也是一个极为古老的约定成俗🍻的部落🞴😔🁆法典👮🌍♠！
这明显很适合蒙古人，他们就是因为担心被敌人奴役，才抱🙕🏋团生活的，这样的法典虽然古老，却深得人心。
一个国家🜿不但要满足人们对平安富足生活的渴望，也同🔏时要满足人们对更好生活🕮向往的欲求。
所以，朵颜部就有了🀩一个向外扩展的法🞴😔🁆典——🖡🔍名叫“复仇条例”。
简单的说，当别人拿走了朵颜部的一只羊，朵颜部的所有人🙕🏋就有权利夺回那只🚼😲🅒羊，并且有权力从敌人那里拿回来更多的东西。
当然，拿走的那只羊自然是要十倍还给原主人，如果还有🟧剩余的部分，则完全归战士所有，朵颜部族长同样不会收税。