第一千二百五十章剑道起源
随🗋着连飞逸和常士瑞的谈话，身后的赵培文和薛庆羽才忽然间🖓💎发现，一直没有展露什么特别之处👴🍇🆁的连飞逸，居然是一个剑术方面的高手。
至少🚙📯从🍎连飞逸的回答♵🌱🂺来看，他对于剑术的基本功是非常扎实的。
而随着话题的深入🀦，连飞逸开始与常士瑞提到了🆍剑术和剑法之上的“剑道”。
“剑道不是日本人的东西吗？”。
薛庆羽听了，第一反应是这个。从清朝开始，华夏的武学开始大幅度衰落，包括一些已经🐧🂐初步涉及到人体潜能和能量方面的知识，也🟘🝘在大规模的文化毁禁过程中被建奴政府针对性的消灭。
以至于🍎民国之后，世♵🌱🂺人只知道日本的“剑道”，而不知中国🞸😹🆕的“剑道”。
这种事，连飞逸觉得有必要🉑🆤👟和他们做系统性的阐🆍述，而不使他们走入认💬知的误区。
实际上，“剑道”这个名称世界最早出现⚽🖻是距今二千三百年以🖓💎前的战国时代，当时的🔆一本叫《吴越春秋》的古书中，就提到了“剑道”这个词。
越王勾践向剑客问：剑道曰：夫剑之道则如🌥🁐之何？
而剑客则回答：剑的形状简单，任谁都能很🌥🁐容易学习，剑📑🚍💈的挥舞振动轻灵，有如见到美**雅的舞姿一般，然而剑之道🍧甚为幽玄深奥，相当难以领悟体会，但能达到剑之道的人，精神充盈，一旦行动，就如猛虎获物般敏捷勇猛，可以寡击众而无惧……
如此学习“形而下之剑术”人才可以到达最高的剑术境界，可成为“形而上之剑道🆢👎🇱”。
所谓“道”，指的🀦是顺天理，是大自然之理法，能超越时空，中性而🌱🂶永远不变的规则和真理。
于二千年前之《汉书》，第30卷中，就有专门的篇幅提到过这件事，可惜其内容渐渐被科学浪潮所掩埋，没有多少人注意到其🇰中的道理。
反倒是日本方面非常关注本国的武风，哪怕是现在处于分裂状态，渐渐缓过气来的🆢👎🇱南部日本也有一位叫下川潮的人，写了一本《武道史》，提到了目前仍残存有十余种之多。
一些中国人不太关注的知识和技艺，日本却趋之若鹜，很多时候，这不能☬🂣不说是一种讽刺。
在这片时空，现有建奴入关的残酷文化清洗，后有民国年间🞸😹🆕一🖓💎大群意图“去中国化”的思想急先锋。
这些人，无一不是书读得不多，但却有打着🌥🁐灭亡中国“腐朽🞸😹🆕文化”的旗号，希望铲除传承自古代先贤的思想和哲学。
哪怕是华夏联邦建立之后，意图让“物质文明”取代“🍆🅱精神文明”的人，依然络绎不绝。虽然不再打着让中国“西方化”的旗号，可也竖起了让中国“科学化”的旗帜。
宋代开始，腐儒以“理学”杀人，泯灭人思想中的灵性和自由。而这个时代，同样有人打算♢以“科学”来达成这个目的，断绝其他探索未知的方式。
孔子当年就提出过他的剑道精神，在春秋时代，孔子已注重武力与经济在国家之重要性，于论语有言，“子曰：无兵与食不可以为国🟘🝘。”
孔子以“礼乐射御书数”🖡🔌六艺文武合一为教育之目标。
又在论语中提🗘🛸♢到，“子曰：君子🗺无所争，必也射乎，揖让而升，下而饮，其争也君子。”
这句话的意思，即君子对武艺之比赛应客气🌥🁐，如有必要始作之，而竞争时，应以拜礼开始，下台时胜💿🗤🝥者敬败者酒，亦以礼结束。