《试论万法算藏>卷一算术篇中形式上不可判定之陈述及相关系统》完整了叙述了不完备定理，🆗🏮而《大·音·希·声》的第一篇，则不过讲述了集合、等式、逻辑之类的概念，而且并未深入🛗🜢。
这二者的信息量，同样不可同日而语。
宋史君思考，🕧然后叹息：“确实如此。一时之间，倒🚺也想不出其他标准了。”
“也就是说，文道判定文章好坏的标准，十有八九是🚺一种‘主观’的标准。也正是因为这个标准偏向于‘主观’，所以说，才必须有‘传播度’这个纠错机制？”
没错，哪怕是基于“有限前知📺”的“预判”，也🙢必须有标准👡。
因为，就算是不需要经过思考的“预判”，也是🙢“针对某件事的判断”，是一个“🏴答案”。
而任何“答案”，都有其对应的“问题”。
如果根本就没有“问题”，那“有限前知”就相当于无中生有出了一个无因之果。这不对，有限前知下🖝，因果只是不严格按照时间顺序发生，而不会有“无因之果”。
那么，铸造🙬文道的天眷遗族，究竟选择♝了哪一个“谜面”呢？
“若以‘文章’而论，😉⛌🙀那么第一个想到的‘主观标准’，应该就是‘精神’，或者文章背后💂所蕴含的‘美’各种各样的‘美’的概念。”王崎说道。
宋史君再一次点头：“兴许是这样吧？”
“那么，问题来了。”王崎直📺接站在书桌上，高深说道：“美的标准是🏑🙙什么？”
“嗯？这……”宋史君摇了摇头：“若要问我什么东西美，我倒是能够说一说，但是若要问我‘美’是什么，我反倒不知道应该怎么💠说了。”
“那么，我就姑且来做一个定义好了。”王崎清了清嗓子，道：“🇭🛵‘美’，是能引起智慧生物某种思维活动的特定结构这个概念，你💠又什么问题吗？”🐬
宋史君摇了摇头：“🖵🖺🗯🖵🖺🗯不甚精确，但是一时之间也想不到更好的了。”🕢😰
“那么，‘美’的标准，实际上是在肉体上咯？”王崎说道：“最近闹得很大的化身逆主，💂其实就是说明，思维其实很受物质肉身的限制。光是不同的肉身，就能将对于异性的审美彻底改写。”
“那么，这个‘的美’，到🎇底是个什么标准呢？”
说到底，“美与丑”，也不过是智慧生物自己创造出的一种相对概念天地不仁，以万物为刍狗，自不会亲自📮动手为每一个“刍狗”都打上一个“美”或者“丑”的标签。自然规律中，根本没有写明什么是“美”什☂么是“丑”。🏎“我之丑奴彼之美人”的情况也不是不可能发生。
那么，文道若是以“美”为评判标准，那它又是谁的“美🌘⚻🖪”呢？
实际上，王崎在心想事成之🎇中，也面对过类似的思考。“好与坏”，“美与丑”这样的概念，很容易就会因为身份、种族、立场的区别而立刻😹易转。
“阳春白雪”与“下里巴人”，就可以代表🅭不同审美的对峙了。
宋史君道：“那么……兴许是以‘毓🕤🛨族’这个族群为对象的？🐦🂇🌧”
“不可能啊，宋师兄。”王崎摆手：“哪怕是同一个文明同一个文化圈，在不同的阶段也会💂产生不同的审美，对同一个的评价也会有不同的看法。乱世与治世，精神面貌就截然不同。”
见宋史君仍旧有疑惑，王崎道：“那么，师兄，我来做个说明好了。神瘟咒法这🟃🚛个歹毒咒术，您应该知晓吧？心魔大咒对于暗部也不应该是秘密。而心魔大咒和神瘟咒法配合，就能够在极短的时间内对一整个文明的思维进行改造📰🞝。只要我愿意，我甚至可以在极短的时间内改变整个毓族的思维方式，这样……”