艺术♦是艺术家生命的延续。艺术本身能够超越一🐈♣切，成为永恒。
“隽永”二字，便来自于此。
但是，王崎却仿🐷🄡佛是在让事实说话🄹事实再说：艺术是长久的，🄳🁪🈩却绝非永恒。
所谓“隽永”，🐷🄡并不存在。那只不过是脑容量🌰🂫有限的生灵所产生的一个固有幻觉。
因为他们狭隘的目光，并不足以看穿有“数量”构筑的“迷雾”。他们永远也不会知道，自己所拥有的🐯🃙😊一切💙💒👔，其实都⚤只是一个浩瀚集合之中的有限部分。
甚至于说，这个有限的集合，都没有绝大多数人🐈♣想象得那么大。🈘⚋
人🖱的审美，是由生理与文化所决定的。而这两者有限制了个体对“美”的🙃感觉。能够给人审美体验的“结构”，终究是有限的。
而且，由于凡俗之物感官与思维在“精度”上的限制，他们所感知到的“美”的客体，其实是“模⚎🐑⚮糊”的，很🚗📡🜖多“演绎”上有不同🏍😳的结构，在凡俗的生物听来，都没有差别。
将一首伟大的交响乐改变少许几个音符扣，♢又有多少人能够听出这种差异呢？🌆☠🀰
这便算是“新的乐曲”了吗？
也正是因为凡俗的生物有限的能力，📂😂所以它们最终能够识别的“美”的客体，实在是微乎其微。
当然，就算修炼成🔣仙人又怎样？跳出时光长河又怎样🕜👏？
终归不是“无限”的能力罢了。
恐怕，只有天🏂人大圣，才有跳🖜📙出这个怪圈的可能？
王崎隐隐🌗约约有了这样的念头。或许天人大圣不能与凡俗生物交流，就是因为这种差异导致的思维方式根本差异？
而宙弘光在悲叹。他的圣道没有受到📂😂影响。毓族也有将“道德”试做不变之客体的观念，🏧🜢他还没有收到更根本的冲击。
但是他却产生了文人必然存在的悲哀。
当然，他知道，王崎所作所为，不过是😩🄄🞏伪命题🌰🂫。因为，根本就不可能有毓族可以采用“低配诗云”的办法进行穷举，毓族的创作也不会受到任何影响。
但是，那一天终究会来的那种“所🄹有趣味都被发掘殆尽”的一天。
小说也会越来越同质化，戏曲在演尽了一切故事之🛞后也会衰落。或许终有一日，这种就变成了相同“故事”的不同“表达”。
王崎说，那一天终将会来的。
宙弘光不敢想象那样的日子。
这也就意味着🏂，“文道”所能赋予毓族的东西，其🛞实也是有限的。
只要时光足🗙够长久，毓族终究会发掘所有的文体所有的表达……