艺术是艺术家生命的延续🎤📁。艺术本身🌎♦能够超越一切，成为永恒。
“隽永”二字，便来自于此。
但是，王崎却仿佛是在让事实说话事实再说：艺📨🝔术是长久👔的，却绝非永恒。
所谓“隽永”，并不存在。那只👅不过是脑容量有限的🌂🝽生💹灵所产生的一个固有幻觉。
因为他们狭隘的目光，并不足以看穿有“数量”构筑的“👔迷雾”。他们永远也不会知道🏻，自己所拥有的一切，其实都只是一个浩瀚集合之中的有限部分。
甚至于说，这个有限的集合，都没有绝大多数人想象得💹那么大。
人的审美，是由生理与文化所决定的。而这两者有限🌂🝽制了个体对“美🖸🗖”的感觉。能够给人审美体验的“结构”，终究是有限的。
而且，由于凡🞌💭俗之物感官与思维在“精度”上的限制，他👔们所感知到的“美”的客体，其实是“模糊”的，很多“演绎”上有不同的结构，在凡🍆🅸俗的生物听来，都没有差别。
将一首伟大的交🄁响乐改变少许几👅个音符扣，又有多少人能够听出这种差异呢？
这便算是“新的乐曲”了吗？
也正是因为凡俗的生物有限的能力，所以它们🗎最终能够💹识别的“美”的客体，实在是微乎其微。
当然，就🔅♳🌜算修🞌💭炼成仙人又怎样♴🌧🁟？跳出时光长河又怎样？
终归不是“无限”的能力罢了。
恐怕，只有天人大🂠🐎圣，才有跳出这个怪圈的可能？
王崎隐隐约🐘⛬约有了这样的念头。或许天人大圣不能与凡俗生物交流，就是因为这种差异导致的思维方式根本差异？
而宙弘光在悲叹。他的圣道没有受到影响。毓族也有🌂🝽将“道德”试做🖸🗖不变之客体的观念，他还没有收到更根本🔜🁙的冲击。
但是他却产生了文人必然存在的悲哀。
当然，他知道，王崎所🆋作所为，不过是伪命题。因为，根本就不可能有毓族可以采用“低配诗云”的办法进行穷举，毓族的创作也🈗⚅不会受到任何影响。
但是，那一天终究🂠🐎会来的那种“所有趣味都被发掘殆尽”的一天。
小说也会越来越同质化，戏曲在演尽了一💖👵🍎切故事之后也会衰落。或许终有一日，这种就变成了相同“故事🆤”的不同“表达”。
王崎说，那一天终将会来的。
宙弘光不敢想象那样的日子。
这也就意味着，“文道”所🅿能赋予毓族的东西，其实也是有限的。
只要时光足够长久，毓族终🅿究♴🌧🁟会发掘所有的文体所🕢有的表达……