翾楚心想,这些都是老天给这些不普通的凡人设定的一些介💞💺🖶绍,这些得怎么样还不都是取得了,不然大家都没有那种私心,都是觉得做好事不留名的话,那又何必要什么福报呢,说到底,这样不留姓名的做好事的福报多。那样求取名利的福报少,🇿🞖可是还是考验的是当下的决心吗?
如果大家,当下的决定,都是以后的福报🚧🕳,这积阴德和阳德就没有什么区别了吧,也就没什么意义了,更没有什么考⛴🞪🗀验人的效果了!🗮
可是在翾楚看来,不管他应得还是两者,只要有这种心还是比较好的,那你如果不让人家求取名利,说不定人家连阳德的也不愿意做呢,这样是不🜳是会把一些人拒之门外?
翾楚说“师父,在阴德没有的情况下,积阳德行不行?能否也有😧🃰🛞好效果?”
吕洞宾笑道“各⚁🎟有各的好处,那你是修今生,还是修来世……”😧🃰🛞
翾楚说“哦?来世和今生有何不同?”
吕洞宾笑道“阴德天报之,阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者,多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。各有💠📎🙱好处,所以今生享受盛名,还是来世增加修为,哪个孰轻孰重,就看你自己怎么选⚏🐛🀤。”
有人会说,阳善享有名声,得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、💞💺🖶媒体上刊登事迹,闪光灯聚集在身上,不是很好的🚕📌🙞事吗?⛴🞪🗀
翾楚说“这个“名声”,确实也🞔📻☞算是一种福报,但是这个“名”,却是老天希望大家能戒除的。为什么🗣🝟呢?”
吕🇬洞宾笑道“因为🏥🜐🁗“名”也是消耗福报的一种方式,做了善事,宣扬功德、炫耀自己,功德往往被损耗,好像钱花出去钱就没了,你把这个“名气”的福享了,也就等于消耗了部分福报。”
翾楚惊心道“呀!这样岂不是功过🄱一抵消,就享受💹了今世的福报,来生却没有多少福了?”
吕洞宾笑道“孺子可教也,正是此意……”
翾楚说“所以说阳善只是得到一个形式,这个福📨🝗报你一用没了,而且🚆这♃🅯个“名”,老天不喜欢,为什么不喜欢?“世之享盛名而实不副者,多有奇祸”!”
吕洞宾笑道“嗯,人世间享🐬有盛名,但言过其实📨🝗的,大多会有奇祸。现今社会我们仔细去观察,会发现很多现世报。知名度很高的人,如果他没有实德,往往会遇到意想不到的灾祸。
名誉超过了实际的功☚⛢德,就有奇祸,为什么呢?因为自己念头不正!都是“求名”🚫的心。努力了半天,就希望别人宣扬一下。做善得祸,就是这么来的。”
翾楚说“那我们自己好好检查一下,做善求名,我们求名的那个心,是想得到“恰如其分”的🏫那个名,还是“🚕📌🙞名过其实”的那个名?”
吕洞宾道“人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。”相反,一个人清白无辜,被人恶骂,被人冤枉,看起来委屈,殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了,子孙往往很发达。公众号嗣汉天师府,宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了“🙭🍧积金以📪遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读,不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。所以,阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理,“福兮祸所伏,祸兮福所倚”,盛极肯定是衰,显耀至极是祸患”。
翾楚说“可是很多人都想要马上记得改变命运,如果一下子得不到回报的话,非要等到来生去,打消了不少人的余地,因为谁知道来生有没有🆅🍇这辈子都活得虚无缥缈,死后是什么样子,谁又知道了。🐊♳”
吕洞宾笑道“广积阴德,命运必转。”
翾楚说“哦?真的假的?”
吕洞宾笑道“阴德,即上德;阳德,即下🚧🕳德。上德之人,人前背后言行一致,不欺暗室,不愧屋漏,可以“慎独”。下德之人,行善功利心重,斤斤计较,念念不🎑忘,是小善。至于虚情假意行善,做做表面文章的,那就是伪善了,所以《道德经》说“皆知善之为善,斯不善已。”
翾楚笑道“呵呵,怪不得许多圣贤先人告诉我们,积阴德、💞💺🖶积善果,那永远都是你的,别人是偷不去、抢不走的。”⛴🞪🗀
吕洞宾笑道“你阴德积得久,积得多了,后面的福报也大,甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事,最🌷🃱好不要宣扬自已,故意让别人知道的道理就在这里。阴德不是为了自己而做的善事,这样得的福报才大。积阳德别人知道了,善德不如阴德积得住和留得住。如果修心、修行不够,或造点小恶,随修随报,到后来好的善果就没有了。所以只有多积阴德,德才能积得住,也👴留得住。俗话说“人做善行,人做善事,天地良知,必有福报”。所谓的善行善事,指的就是积德。人积德🝜🞮越多,福报也就越大。”
翾楚说“呵呵,反正我不知道,但是历史🚧🕳上的现在很多有钱人都是,钱财聚🙇集到一定程度都🔜🁙会回馈社会……”