兴办企业是这一🛐特殊时期出现的另一热潮。它与民主思潮有关且并发前进。
这一时期，应当说袁政府在抓经济上也是可圈可点的，制定了一系列有利于民族资本发🔍⚽🖴展的法令、政策；大力提倡发展实业🄬🀪。
从上到下建设祖国的热情🔓被大大激发，这一切都推动了民族工业的发展。
各种实业团体纷纷成立，如中华民国实业协会、中华民国工业建设会、中华实业团、中华民国铁道协会等🖞，数量达七📦十余个，几🗿乎遍及各省区。
新的民办厂矿企业猛增。191🆩2至1914年间全国共设3936家，平均每年设厂1♝312家，将近达到1904至1911年间每年设厂数的两倍。
随着经济的发展和民主气氛的浓厚，文化教育事业也勃兴起来。大中小学数量明显增长，民国元🚦年的学生总数超🐨🎾过宣统元年（1909年）的一倍，其中女学生的增加尤快。
政治上的民主气氛，经济上的发展势头，文化教育事业的兴盛，这些当然与辛亥革命推翻清政府统治，所产生的巨大影响🖻有着不可分割的联系。与此同时，民主🔗潮流的发展，又似乎为人们提供了一幅革命后的“太平盛世”的图景。
卿云烂兮，⚓👀🅲钆漫漫兮，日月光华，旦🞐复旦兮。
这几句诗是民初至北洋军阀时期的中国国歌，它出自🌄《尚书🖒💇大传?虞夏传》。
这首诗歌描绘了一幅政通人和的清明图像，是上古🖺🗯🟅先民对圣人治国的颂扬。把这首歌选做国歌，寄托了当时中国的政治精英在划时代转折来临之际，对新生国家美好未来的愿望。
在这样的情势🏶下发动“二次革🟣🞽🙧🟣🞽🙧命”，显然是不合时宜的，也很难不违民意。
当时，🏳🞌社会各界大多希望维持稳定。🞐如上海总商🄎☂☋会呼吁和平，有谁“先启兵端”，“即为与人民为敌，视为乱党”。
进🛊🚮步党领袖⚓👀🅲梁启超宣称：“暴民政治之祸，甚于洪水猛兽，妄启战端会招列强介入，祸国殃民。”
列宁说真理再进一步可能就是谬误了🞐。无论出发点如何，做事逆潮流而动是很难不遭受挫折的。因👜此，二次革命在哪么🁏🄲短的时间内就一败涂地实在没什么可奇怪。
接下来是革命党人纷纷逃国外，蔡元培也就第三次奔赴欧洲。他本想再回到德国，回到莱比锡大学，继续他那🛫🟑宁静的治学生活。但是，经不住他的老朋友吴稚晖的一再劝说，最终还是把这一次欧洲之行的目的地选在了法国。
法国也是蔡元培很想往的地方。这是个历史悠久，对全世界产生重大影响国家，在科学、哲学、艺术方面尤其有辉煌的成就。最先提出“自由、平等、👲🌴博爱🜩”的口号，是大革命的故乡，在那里，困倦彷徨的蔡元培希望能能找到精神的滋养。
恩格斯在谈到“文艺复兴”运动在历史上的进步时写🌄道：“这是一次人类从来没有🃬经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在🜩思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”
法国虽然不是“文艺复兴”的发源地，但是却收获了光照千🖒💇秋的法国大革命⚋🏳🞉。
蔡元培🏳🞌很喜欢堪称“人文主💕👯义巨人”的拉伯雷和🄎☂☋他的著名著作《巨人传》。
拉伯雷（1495—1553）是文艺复兴时期法国最杰出的人文主义作家之一。出身律师家庭，早年在修道院接受教育，后来以行医为业，16世纪30年代开始转向文学创作。他通晓医学、天文、💁🎼地理、数学、哲学、神学、音乐、植物、建筑、法律、教育等多种学科和希腊文、拉丁文、希伯莱文等多种文字。
拉伯雷🏳🞌的主要著作是长篇《巨人传》。《巨人传》共分五卷🖒💇，🐪取材于法国民间传说故事。
这是一部人文主义杰作。拉伯雷用夸张手法讴歌了“人”的伟大，表现了人类的巨大力量，颂扬人性。高康大一生下来便会说话，喝17000多头母牛的奶，他的衣服用12主🔨人公高康大和庞大固埃两代巨人都具有超乎寻常的体魄和力量，公正善良的品德🕐和乐观主义的天性，体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的充分肯定。
拉伯雷提倡人的解放和自由。约翰修士在高康大支持下建立的特来美修道院是人文主义的理想国，体现了拉伯雷政治、社会宗教和道德等方面的思想原则。这些原则的核心是个人自由、个性解放。在这里，男女修士来去自由、交往自由、活动自由，而且“可以光明正大地结婚、可以自由的发财，可以有自己的生活方式”。高康大把院规概括为“随心所欲、各行其🂍🍤是”，表达了对基督教禁欲主义的蔑视和反抗，体现了进入新的时代人们争取经济政治自由的要求。
《巨人传》还表达了人们追求新的文化科学知识的欲求，这是一部百科全书式的作品。在中拉伯雷溶入了天文、地理、气象、航海、生物、人体生理、医药、法律、哲学、语言等大量自然科学和社会科学知识，显示了作者的学识🅽🌀渊博，与封建神学和经院哲学作品形成截然不同的🛏🛗对照。