在日国，七月十五是一个🚵🗮重要的日子，这一天是日国一🆋🍽年一度的盂兰盆节，是民众们慎终追远，驱邪纳福的日子。
七月十五在华夏又叫中元节，相传是地官赦罪的日子，与上元正月十五的天官赐福，下元十月十五的水官解厄🕻🎲，并称为三元节♾。
盂兰盆节是佛教的说法，起源于古印度，相传释🏫🝄迦牟尼座下有一位神通第一的目犍连尊🇲🜞者。
这位目犍连尊🝯者的母亲因为作恶，死后堕🙒落到饿鬼道中，不能出离，食物入⛛口便化为烈焰，饥苦太甚。
目犍连尊者为人恭孝，哀怜母亲，想要以🙒神通救济，却做不💣📪🝮到，于是求教于释迦摩尼佛。
佛听♊闻🆪💕此事后🝯，为他讲解了一部盂兰盆经，教他在七月十五的时候，虔心忏悔，供养三宝，以救其母。
这部经文流传到华夏以后，便被南朝时期的👛🉥梁武帝得知，梁武帝为人最是信奉佛教，因而将🚆👊这一天定为节日，忏悔自恣。
梁武帝为此还编撰了一部佛教拜忏的宝典，名为梁皇宝忏，每当七月十五前后，佛教徒🇲🜞们便🚆👊会开盂兰盆法会，拜诵这部梁皇宝忏。
这个习俗便如此沿用了下来，直到🉆🅁今天，佛教寺🏫🝄院每逢七月十五前后，仍会在开盂兰盆🇲🜞法会，拜诵这部宝典。
这🏄个故事告诉我们，没事少🐰🃝😲给领导絮叨那些有的没的，要不然最后倒霉的还是自己！
日国的盂兰盆节便是随同🚵🗮佛教一同传入日国的，只不过佛教在与日国本土文化融合的过程中，渐渐的被神道教同化🆨💂。
日国如今的盂兰盆节虽然依旧很盛大，但是已经跟佛教没有太大关系了，如今🍴的盂兰盆节，仅仅是一个追忆缅怀先人的节日而已！
与繁荣发达的关东东京都市圈不同，关西的大阪都市圈并没有东京🝾🐲🃲那般繁华。
但在历史底蕴🝯与风土民俗方🐰🃝😲面来讲，快节奏的东京是永远无法与古韵风雅的大阪相提并论的。
临近节日，家家户户🄭🀴🁄都迎来了久违的团圆，七天的盆休假，使得这原本应该充满了肃穆气氛的节日，多了几分喜庆🆨💂的色彩。
街上的人们穿着和服木屐，举着各色🔼🅾🌏的灯笼，走🏫🝄街串巷，很是热闹。🟤
各个神社寺院也都举办着各自特色的活动，一些巫女身穿巫女服，手里举着神乐铃，时而跳着神乐舞，时而又跳起盂兰☺🄡盆舞。
还有一些人，身穿宽松的黑色宽袍，脸上带着狰狞的面具，手🜯舞足蹈的装扮成鬼怪，以供游客用炒熟的豆子抛洒驱赶。
一旁的游客们脸上挂着开心的笑容，一边从兜子里抓出豆子抛撒🏃🗞🜬着，一边欣喜的喊着“鬼出去，福进来！”
这🏄是日国古时候传统的驱邪纳福的习惯，只不过古时候人们都是在夜晚守在家里，向窗外抛洒，而💏🐹🄱现在挪到了大街🆨💂小巷上而已。
此时距离七月十🐃☰五还有几天，但是人们已经开始了自己的庆祝仪式，作为日国仅次于元旦的佳节，节日的气氛分外的浓厚。
“鬼出去，福进来！”
一对对情侣，穿着颜色朴素但不失美丽的和服，手挽着手，提着一个小布兜，每每看见扮🂮演鬼怪的人们经过，便会将手中的豆子抛洒出去。
“鬼出去，福进来！”