第八章谋事在人，成事在天
云昭的大部分注意力依旧被他放在多灾多难的大明👾🎞💍朝☭。
在过去的五年🆔🏎😼中，关中的气候🜼逐渐变得稳定，而山西，河南，河北，安徽的气⚓候却变得糟糕起来。
最要命的是当北方开始大面积干旱的时候🟏🜊🀚，南方，却迎来了🏅漫长🞏📇😱的洪水期。
贼寇们🈕♴🌫一般都是随着灾难同步前进的，他们与灾难👾🎞💍的关🜷📻系就像沙尘跟风暴的关系。
富庶的地方率一般很少出现大的贼寇，这是有原因的，在这种幸福的地方，国家，官员，商人，地主，农夫，已经构建出来了一种极为和谐的关系。
这这段关系中，每个利益方都能获🆋🍼得满🕇意🟏🜊🀚或者相对满意的结果。
这个时候，🖇🐡🁚如果🕥有盗贼参与进来，就会破坏这段关系，所以，国家，官员，商人，☜⛹🟐地主，农夫都不允许盗贼出现，在这种大势下，没有盗贼存活的余地。
事实上，不是巨寇们祸乱🚩🖇🐠了一个地方，而是灾难先👾🎞💍打☭乱了地方上的和谐关系，而后才会让盗贼有机可乘。
云昭现在就🖇🐡🁚要在这个一瞬间扩大了一百倍的朵颜部构建一个平稳，，和谐的关系，尽量的让每一个人🏋都能从这个部落里拿到自己想要的东西。
这段关系中，最重要的就是牧民，也就是国家的构成——人民。
一个国家的存在，🈙一定要满足人民的要求，只有满足人民要求的统治者，才是最天然的统治者，如果能做到这一点的统治者，他的王权一定是最恒定的。
牧民们不想交税，不想把自己辛苦养育的牛羊砍掉一条腿或者几条腿☁☆无偿的献给统治者。
这一点云昭自然是要满足他们的。
辛🙶🎻苦养育出来的牛羊确实珍贵，白白🙧🌲🃂的缴税这让人心中痛苦，所以，朵颜部鄙视交税者，不论是任何人，哪怕是只有一只小羊羔的孤儿，他的那只羔羊也是他的。
这一点必须明确，任何♨族人都没有权力将那只小小的，瘦弱的羔羊从他身边拿开。
如果真的有人从那个孤儿手上夺走了他的羊羔，所有朵颜部的人都有责任骑上马，背上弓箭，🌉☻🄪拿起刀枪替那个😪🄌孤儿作战——且死不旋踵！
这几乎是一场交易，彰显了一个🆒很浅显的道理——人☭人为我，我为👤人人。
这也是一个极为🕥古老的♨约定成俗的部落🕇法典！
这明显很适合蒙古人，他们就是因为担心被敌人奴役，才抱团生活的，这样的法典虽然古老，却深得人心。
一个国家不但🆔🏎😼要满足人们对平安富足生活的渴望，也同时要满足人们对更好🈫🁕🅩生活向往的欲求。
所以，朵颜部就有了一个向外扩展的法典——名叫“复仇🞝🕌条🏅例”。
简单的说，当别人拿走了朵颜部的一🙧🌲🃂只羊，朵颜部的所有人就有权利☁☆夺回那只羊，并且有🚹😖🁘权力从敌人那里拿回来更多的东西。
当然，拿走的那只羊自♨然是要十倍还给原主人，如果还有剩余的部分，则完全归战士所有，朵颜部族长同样不会收税。