在日国，七月十五是一📁🗼♕个重要的日子，这一天是🞞日国一年一度的盂兰盆节，是民🚧众们慎终追远，驱邪纳福的日子。
七月十五在华夏又叫中元节，相传是地官赦罪的日子，与上元正🈙⚚月十五的天官赐福，下元十月十五的水官解厄，并称为三元节。
盂兰盆节是佛🜬教的说法，起源⚊于古印度，相传释迦牟尼座下有一🈙⚚位神通第一的目犍连尊者。
这位目犍连🃝尊者的母亲因🕾🏏🙆为🖼🗹作恶，死后堕落到饿鬼道中，不能出离，食物入口便化为烈焰，饥苦太甚。
目犍连尊者为🜬人恭孝，哀怜母亲，想要以神通救济，😸🆆却做不到，于是求教于释迦摩尼佛。
佛听闻此事后，为他🕗讲解了一部盂兰盆经，教他在七月十五的时候，虔心忏悔，供养三⚏🐞🀺宝，以救其母。
这部经文流传到华夏以后，便⚊被南朝时期的梁武帝得知，梁武帝为人最是信奉佛教，因而将这一天定为节日，忏悔自恣。
梁武帝为此还编撰了一部佛教拜忏的宝典🛉🚟，名为梁皇宝忏，每当七月十📧五前后，佛教徒们便会开盂兰盆法会，拜诵这部梁皇宝忏。
这个习俗便如此沿用了下来，直到今天，佛教寺院每逢七月十五前后🀘☰🂿，仍会在开盂兰盆法🗓🛋会，拜诵这部🗳☃宝典。
这个故事告🃝诉我们，没事少给领导絮叨那些有的没的，要不然最后🜧🄟倒霉的还是自己！
日国的盂兰盆节便是随同佛教一同传入日国的，只不过佛教在与日国本📧土文化融合的过程中，渐渐的被神道教同化。
日国如今的盂兰盆节虽然依旧很盛大，但是已经跟佛教没有太大🈙⚚关系了，如今的盂兰盆节，仅仅是一个追忆缅怀先人的节日而已！
与🆁繁荣发⚗👤达的关东东京都市圈不同，关西的大阪都市圈并没有东京那般繁华。
但在历史底蕴与风土民俗方面来讲，快节奏的东京是永远无法与古韵风雅的大阪相🙾提并论的。
临近🍕🈀🞝节日，家家户户都迎来了久违的团圆，七天的盆休假，使得这原本应该充满了肃穆气氛的节日，多了几🖶🗊分喜庆的色彩。
街上的人们穿着和♋服木屐，举着各色的灯笼，走街串巷，🔟🁺很是热闹。🀘☰🂿
各个神社寺院也🛕都举办着各自特色的活动，一些巫女身穿巫女服，手里举着神乐铃，时而跳着神乐舞📌，时而又跳起盂兰盆舞。
还有一些人，身穿宽松的黑色宽袍，脸上🛉🚟带着狰狞的面具，手舞足蹈的装扮成鬼怪，以供🗓🛋游客用炒熟的豆子抛洒驱赶。
一旁的游客们脸上挂着📁🗼♕开心的笑容，一边从兜子里抓出豆子抛撒着，一边欣喜的喊着“鬼出去，福进来！”
这是日国古时候传统的📁🗼♕驱邪纳福的习惯，只不过古时候人们都是在夜晚守在家里，向窗外抛洒，而🙯🍷🌬现在挪到了大😆街小巷上而已。
此时距离七月十五还有几天，但是人们已🛉🚟经开始了自己的庆祝仪式🜧🄟，作为🅓🆋日国仅次于元旦的佳节，节日的气氛分外的浓厚。
“鬼出去，福进来！”
一对对情侣🃝，穿着颜色朴素但不失美丽的和服，手挽着手，提着一个小布兜，每每看见扮演鬼怪的人们经过，便会将手中的豆子抛🁙🆑🎴洒出去。
“鬼出去，福进来！”