亲亲看到这里是因为订阅比例不够哟,前方正文正在解锁中，感谢支许盈对许仲容的问题并没有直接进行回答♑🇪🛕，因为他觉得从许仲容的断句来看📪,两个人对《论语》这一章的理解是有🙕很大不同的。不解决这个问题,根本没法谈自己的解读。
在许盈来🝳🏋😠说,他只是说出自己的想法而已,但在许仲容这里就完全不是那回事了。别说是这个时代，就算是现代社会,敢于在课堂上挑老师错处的学生也是很容易得罪老师的——但在现代,老师大都也就是唾面自干，真的被得罪了也很难对学生做什么。
此时就不同了,天地👚🇻君亲师，老师之于学生不只是授业恩师那么简单！学生对老师的尊♝敬一方面是发自真心的、对传授自己知识的人的感谢,另一方面也是社会道德规范的要求，这可以直接和一个人😊的‘德行’挂钩。
而在古代社会下,德行和才😚🁻能一🍎🕌样🁆🃠重要，甚至要更加重要。
许盈现在的举动多少有些唐突，如果许仲容是一个🙣🌑心胸宽广的老师应该还好些，但他偏偏不是,所以心里的不快可想而知。
虽然他对许盈没有一般老师对弟子的‘支配力’，但老师这重身🈷份始终让他将自己放在了一个更高的位置。当即冷了脸色：“如此断句是无数大家都认定的,你一个黄口小儿知道些什么？才读书几日就敢如此，再多学一些怕是连圣人都不敬了！”
“若是前人说的就是对的,那世上还要后人做什么？青取之于蓝而青于蓝，如这长江水，原该后浪😇⚺🖞推前浪，一代更比一代强才是！”许盈可不像此时的学生,此时的学生再桀骜不驯也有个度，在老师面前往往是‘乖巧听话’的。
“口齿倒是伶俐！还读过《荀子》了？只可惜没用🙣🌑到正道上，孔夫子说‘巧言令色，鲜矣仁’！这是前日才学的，你可还记得！”此时许仲容已📪经站起了身，手上拿着的如意充当了戒尺：“伸出手来！”
戒尺是佛家讲经时使用的，此时🍎🕌佛教还在扩大影响力的阶段，并没有发明这个，更别提推🃢🙟广到其他领域了。但当老师的体罚学生在古时是自古以来的传统，趁手🜆的工具随手都可以拿到！
许仲容平时就拿如意，有书童挨过他的如意打，但是要罚许盈这🈷却是第一次。
“许先生先停停，孤在外听着倒觉得很有意思。”就在木制的如意要挨上许盈的手掌心时，羊琮踱步从外走了进来，露出颇有兴味的表情：“虽说盈儿说话有🛍🛈🚚些不妥，但说的那些话实在说不上巧言令色都是圣人之🁁🂹言呢。”
说着看向许盈：“你说如🐐⚥今这断句不对，你是该如何断？”
许盈不慌不忙道：“‘礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也’，这是如今的断句，我却觉得，从‘有所不行’至‘知和而和’难以转折，解读亦是勉强！此处应该不能并句！而是‘小🏅🗮🞼大由之🔔⛺，有所不行。’，如此也可与后文‘知和而和，不以礼节之，亦不可行也’并举！”
“如此一来，意思便由‘古时君王大事小事都做的恰到好处，但有不适合的地方，便为求‘和’而和。而不用礼加🅤🈣以节制，那也是行不通的’，变成🔳🄩了‘不论什么事只顾遵从‘和’，有时是不行的。因为为了和而和，不用礼加以节制，这也是不行的’。”
许盈始终说的不疾不徐，之所以会如此，是因为他小时候学说话慢这或许也是上辈子的记忆无形之中影💵🖋👃响了他？反正这辈📎🙲子的官话，所谓的‘洛阳读书音’，对于他来说就相当于一🖺🗨门外语。
为了不说错，他只能说的比较慢，久而久之就成了习惯。如今他已经不会说错了，但还是这样说话😇⚺🖞——反正周围的人还觉得这挺好的，认为这正是‘沉静典雅’‘内敛稳重’‘从小与人不同，无有轻狂之气’。
行叭你们高兴就好
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“🌁孔子如何尊周，如何崇拜上古贤王？其门徒也该如此才对！若按原本的说法，岂不是有指责上古贤王有时也会‘为和而和’？”许盈这一反击是很有力的。
这可不是现代人写，自己喜欢的人物也要恰当地写一些缺点，这样能让人物更加饱满。大家也不会觉得这有什么问题，毕竟这世上哪有什么完人呢，从某种意义上来说，现代人世界观里的‘神圣’已经被摧毁的差不多了。
这不🜻奇怪，当‘神明’都被推倒，还有什么能维持神圣？
但是古人就不一样了，这方面更加极端，或者说更加‘理想主义’一点🎫🔄♪儿。如果一个人被评价成坏人，那么他从头到尾就全都是坏的！反之亦然——既然上古贤王尧舜禹这些被孔子推崇为圣王，那他们就是处处完美，没有一处不好！
除非有一天孔🙾🏿子从棺材里爬出来改🁆🃠设定，不然这一条就是不可能动摇的！
事实上，不只是孔🄲子，从春秋战国到😁秦汉的知识分子都赞🞙同尧舜禹三世是圣王。