魂之花是三花之最难凝聚的一朵花，因为这牵扯到神魂的力量。修为达到了人仙，身体也好，神魂也好，还是体内的法力也好，都受过了虚空雷劫的洗涤，已经非常的纯净了，但是却远远谈不上完美。
身体之中，穴窍里面藏着无数的原虫，法力之中，散乱无力，无法形成质变，而神魂，则是最为麻烦的一种。神魂，因为神魂乃是意识的本源，乃是灵魂凝聚而成，如果神魂出现了损伤，无论是是法力也好，身体也好，都是无法弥补的。
对于一个修士来说，神魂，乃是一切之本。
身体可以失去，法力可以失去，只要神魂存在，便可以进入轮回，可以夺舍重生，甚至可以专修鬼修法门。三千大道之中，便有专门的鬼修法门，虽然说从古到今还从来没有人凭着鬼修法门证道成功，成就地仙大道，但是赫赫有名，生存了无数年的鬼修却有不少。
但是，如果神魂失去了，散掉了，那么，一切都消失了，即使你的身体仍在，法力仍在，那也是一具活尸，一具傀儡。
而神魂与身体，与法力的关系也是十分的微妙的。
人一出生，神魂与身体是一体的，身体一旦消亡，神魂也随之消亡，这是一件非常微妙的事情。而修炼者成就散仙之后，凝成真身，那么，你的神魂便与身体完全的分离了开来，拥有了夺舍重生的力量。从某种意义上讲，你就得到了永恒的生命，只要你有办法不让神魂消散，你就不会死亡。
当然，这是一种理想的状态，之前已经说过了，鬼修之道，对于任何一个修行者来讲，都是一条漫长而曲折，看不到尽头的道路。失去了身体之后，便相当于失去了依靠，在一段极长的时间内，神魂都非常的脆弱，便是一阵风，也能够把你给吹散了。
所以，对于一个修士为讲，即使是到了散仙的境界，神魂与身体彻底的分离了，也不会傻到舍弃身体，失去了身体的滋养，神魂也是会慢慢的萎缩的。
而正是因为散仙的神魂与身体分了开来，所以，散仙才会更加注重锤炼自己的身体，让身体提供更多的养份给神魂。
修为到了散仙的巅峰，接受雷劫的洗礼之后，成就真仙之位，也就是鬼仙。
鬼仙的雷劫有两个巨大的作用，一个作用就是锤炼洗涤修士的身体，法力与神魂。另外还有一个作用，就是让已经分离开来的神魂与身体再一次的产生联系，这个联系，便是法力。
法力的生成，是神魂与内气共同作用于身体的结果。
而想要凝聚顶上三花，同样也是一样，体之花与气之花哪一个先凝聚而成都无所谓。最为重要的是，魂之花一定是最后凝结而成的，因为魂之花的凝结，需要有法力来联系，也就是气之花。只有这样，方才能够将三者联成一体，分合如一。
刘思易之前根本没想过自己会这么快就凝聚好了圆满境界的体之花和气之花，算算时间，气之花的凝聚大概也就几天而已，体之花花费的时间多一些，但也只有几年的时间而已，加起来，现实时间才过去了十几天而已。
剩下的就是魂之花了，对于魂之花，他知道没那么简单，取巧可以让其他两花圆满，但自己等人却没有通天法眼那样的神魂力量，只能将魂之花凝聚出来，然后慢慢温养。
头顶的两朵色彩各异的莲花缓缓转动着，一朵是血红色的，一种是黑色的，各自立于一旁，争奇斗艳。黑色的莲花，也许是太一元气的缘故，和周豹金色的气之花颜色迥异，但这并没有什么关系。
刘思易凝聚神魂，一道淡淡的影子从他的眉心浮现了出来，这时候，你会惊异的发现，他的神魂已经变成了融合了金翅大鹏鸟血脉的完全体须佐能乎，双面四臂，背生双翼。这就是他的神魂，他需要凝取的魂之花便要从这元神开始了。
须佐能乎元神出现之后，一手托着体之花，一手托着气之花，另双手合十，盘坐在了空中，只见两朵花缓缓的转动了起来。
元神已经将体之花与气之花联结在了一处，现在要做的，就是尝试用元神将这两朵花融合起来，融合成功，便是魂之花凝聚之时。
刘思易没有修炼过赤蜈凝神法，没有无穷无尽的神魂之力，他也不愿意等到弄到这一妙术的时候再修炼。因此，只能依靠着自己的神魂力量，强行将两朵花融合起来，但这个过程却极为漫长，需要慢慢去磨。好在龙雷吼这一龙族心法能够提升神魂力量，让其现在的神魂力量并不弱于神仙级别的强者，而不是用人仙初期的神魂力量去凝聚魂之花，效果要好了不少。
整个过程难度不高，但却极为消耗耐心，真的堪比愚公移山了。不过既然选择了修炼，就没有退出的道理，如果连这点寂寞都忍耐不下去，又如何向着更高峰前进。
在神魂之力的作用之下，体之花与气之花终于开始了缓缓的融合。而在这种缓慢的融合过程中，他也陷入了一种奇妙的感悟之中，体与气，两者相生相融，连绵不绝，而他的元神，则开始驾御着那些已经完全融为一体的力量，感悟着神魂深处与身体、法力之间的联系，渐渐的，他的元神开始产生了变化。
随着时间的推移，融合的越来越多，须佐能乎元神的脚下，似乎是多了一些东西。一种无形、晦涩、神秘的力量开始凝结，最后，形成了一朵金色的莲花，金光闪耀，散发出强烈金光的莲花，出现在须佐能乎元神的脚下。