原来吕布并非是王允的手下啊！那么就更非父子的关系喽...
一个十分荒谬的想法在张泛脑中一闪而过，他现在是越来越笃定这吕布和王允必然是三国演义历史中的那二人了！
就是没想到这二人会这么凑巧，竟然在早年就相遇过，那他们二人在二十来年之后再次相遇，又会是何种的心境呢？
张泛对吕布十分感兴趣，他没想到莫玚也是如此，两人加上王允三人一起在原地谈论着吕布以及其他事情，这才知道为何王允本来已经不想多管闲事，但转而在听到一个大太监的名字后会突然翻脸。
原来王允在十九岁刚被推举为郡吏之时，在晋阳地区一个叫做赵津的小黄门十分嚣张跋扈，为所欲为，最后王允实在忍不下去，竟然直接逮捕并在东市斩首示众！
张泛和莫玚二人听得连连咋舌，他们二人一个才少年年纪，一个才刚刚加冠，自然都没有听闻过王允的光辉事迹。
不过由此也可以看出王允的疾恶如仇了！
那可是背靠大宦官的小黄门啊！
就连张泛这样的历史二把手都知道东汉时的太监那是一个何等的作恶多端与权势滔天！
而这妇人也该是算她倒霉，如果就真的就此离去也算好的，可此人非要报复心作祟，偏要在离开时讥讽一下王允，这可真是提到铁板了啊！
王允随后又说起了吕布来，不过看他的神色，却是极为的随意。
“这吕布吕奉先，出身五原郡九原县，因为弓马娴熟、骁勇尚武，所以平时在邓使君身侧任护卫，不过嘛，此人功利性太强，加之氓首出生，不通经典与礼数，因此也不甚受重用。”
张泛和莫玚听闻皆是沉默。
王允此话又是道出了一个当下的社会现实，那就是出身寒微者、不通经典教化者，其想往上攀登的希望可谓是微乎其微。
东汉末年的士人政治呈现的是一种精英化或是贵族化，由于儒学在东汉时期的大力提倡，朝廷在官员任用上多以明经相要求，于是出现了由累世经学而至累世公卿的现象。
如弘农杨氏，世称“四世三公”，其世传《欧阳尚书》。杨震、杨秉、杨赐、杨彪，四世以家学相传，都官至太尉，其子孙多以经纶为官。
另一个代表性经学家族是袁氏，世称“四世五公”，世传《孟氏易》，由通经入仕，子孙数十人至高官。
这样由通经入仕而造成的家世为官的情况表明，东汉时期的政治，从某种角度说，也可以称为“贵族政治”。不过此时期的所谓“贵族”，并不同于春秋战国时期以血缘关系而占据政治高位的贵族。
因此士人政治贵族化，其实也就是指由“累世经学”而来的“累世公卿”现象。
但是到这就又有一个极其关键的问题了，你如果想要上进，那你差不多就得去学经，但是经传却差不多全掌握在世家大族手上，你又能去哪学呢？
当然如果想依靠其他的路数上进之法也不是没有，比如上阵厮杀，于刀刃上博出个前程，但此法可谓是一将功成万骨枯，能成者万里挑一！
但是呢！
还是那句话，就算如此，靠着军功成功地进入了雒阳为官，那你受到的可能依然不是什么百官推崇，因为这些人依然看不上你！你终究是一介边郡武夫！
张泛不禁地咽了下口水，或是三国演义中的文字描述，抑更多的或是此时的自己已经将原主的记忆融会贯通，一种于前程未来的无力感陡然席卷于心上。