皇帝的葬礼和登基、婚礼、寿辰一样重要，都要大操大办，所耗用的钱财不计其数。
赵智年过六十，在晋朝历代三四十个皇帝当中，算是高寿的了。
在皇帝死后，礼部会拟出一份葬议单，上面详细写着皇帝葬礼的程序和仪式，皇帝死后当天，嗣皇帝和其子孙都要身穿孝服守孝，所有官员及百姓一百天之内不准作乐，四十九天内不得屠宰，一个月内禁止婚嫁，服丧期内各寺、观必须鸣钟三万次。
朝廷要在主要城门前举行颁遗诏仪式，告知全城百姓与官员，因为赵智身前有遗命，让太子赵询在自己灵前继位，所以赵询算是提前继承了皇位，但该有的程度还会走下去，李忠在赵智的灵前宣读完了继位诏书之后，随后便是把诏书给了御史中丞刘从季，他会领着御史台和礼部的主要官员，前往天武门，再宣读一次诏书，然后便是朝廷正是下发文书，传告天下各州县，新皇已经继位。
后面，还有诵经和吊唁，一系列的活动将连续不断地贯穿整个丧期。
皇帝的棺材叫“梓宫”，要刷上四十九道漆，驾崩的先帝入殓后移到皇宫主殿德政殿，表示正式进入丧葬期，皇族与皇亲国戚等贵族人员都要回家斋戒，政事堂相国和各部各衙门主要官员则是一律不许回家，要集体住宿在本衙门中斋戒。
正式灵堂将会设在德政殿，梓宫要在这里停放二十天左右，灵堂旁边要设置黄龙帐幔，两边要设置白绫围幔，把梓宫放在中央，前面还要设置铺着极品黄缎绣龙褥子的花梨木宝塌一个。
宝塌前还要设置花梨木供桌，上面放着银质的香鼎灶台和花瓶，供桌前还要排开三个花梨木香几，中间香几放着银缚山炉，香合，匙，箸，瓶等，左右香几上面有银烛羊角灯，两旁灵前还摆设早晚膳卓和水果桌，停着梓宫的德政殿门外的左边，放置着金缎制九龙引幡。
等到了安葬的吉日，先由七十二人将棺椁抬出天武门，此时皇室官府倾巢而出，按晋朝典制，走在最前面的是六十四位引幡人，高举万民旗伞，接着是皇帝的卤薄仪仗队，人数超过千人，举着各种兵器、幡旗和各式各样的纸扎，浩浩荡荡，十分壮观，抬棺木的杠夫，身穿孝服，每班有一百二十八人，分三班轮流抬送，在棺椁后面是全副武装的精锐士兵，然后是文武百官、皇亲国戚的队伍，车轿连绵不断。
还有大量的陪葬物品。
一个皇帝的死亡，朝廷所花费的钱财，绝对是一个天文数字。
赵智身前曾经几次交代，自己驾崩之后，一切丧事从简，并自己写下名单，陪葬物品与丧事规模，全部都是有着详细的交代。
身为人子，自然要尽孝，赵询出于孝道，不可能完全按照赵智说的那般，一切从简，太简单了也不行，所以在赵智身前交代的丧事规模方面，稍稍提高了一点，总体而言，比之先前历代皇帝的葬礼，已经是简单了很多。
平宗晚年身体不佳，立赵智为太子之后，很快就让其太子监国，自己不再多管国家大事，所以，从赵智当太子
到皇帝，他的执政岁月，将近四十年之久，这几乎是一代人的一辈子。
赵智的一生，可以说是奋斗的一生，经过他的努力，濒临灭亡的晋朝，重新焕发了生机，并在近二十年以来，相续取得了一系列辉煌的军事胜利，但就民生而言，百姓很苦，非常的苦，为了扩充军队，为了维持陇右、安北的军事力量，更为了保证关内核心的物资充足，赵智对关内以外的各州县，采取了非常残酷的剥削与镇压，尤其是江南地区，更是被赵智一次次的强行增加赋税，残酷的剥削，让这个曾经天下最为繁华之地，到了现在，已经是被搞得民生凋零，百姓苦不堪言。
在赵智之前，江南地区一般不会设置节度使，就算设了节度使，也只是暂时的，很快就会被取消，但是赵智这一朝，江南地区相续设立了四个节度使藩镇，为的是什么？就是为了剥削以及镇压百姓的反抗。
很多底层百姓对赵智恨之入骨，所以在赵智这一朝，百姓的暴动，也是此起彼伏，虽然规模都不算太大，也是很快就会被镇压下去，但是这样的事情，从未断绝过。
如今，赵智驾崩，他的死亡震动了整个天下。
赵询遵从赵智身前的交代，丧事从简，从开始到结束，一共不到十天的时间。
赵智出殡的那一天，数以十万计的丰京百姓，从城内一直到城外，连绵十数里之远，哭声震天，满含热泪，前来送他们的皇帝最后一程。
赵智的死亡，终归还是牵动了天下所有百姓心中的巨大悲痛，在他当皇帝的这近三十年的时间里，百姓们或许过的很苦，但没有赵智，早在几十年前，晋朝恐怕就已经四分五裂，国家灭亡，那个时候，百姓所受到的苦难，一定会比现在更加残酷的多，赵智被很多人所痛恨，但终归是因为他，晋朝得以延续下去，在武宗之后的上百年时间里，国家的衰弱，一直被外族与地方藩镇所欺辱，是赵智通过一系列军事手段，击退了外族人的侵犯，并镇压住了各地藩镇的气焰，在他的手中，出现了一系列的辉煌军事胜利，这大大振奋了汉人内心的尊严与底气，是他重振了国家的威严。
国家的荣辱，也就是百姓的荣辱，一个国家若是没有了尊严，生活在这个国度之内的人们，又能好到哪里呢？
所以，天下绝大多数百姓，对于赵智这个皇帝，还是非常认同与感激的。